Le Prophète recommande aux membres de sa communauté de s’empresser d’accomplir de bonne œuvres avant que ne se généralisent letsroubles qui égarent l’être humain et affaiblissent sa fo. i Il deviendra mécréant en l’espace d’une nuit alors que la foi emplissait auparavant son cœur.
Le Prophète ﷺ avertit contre l’ ostentation et le fait de ne pas vouer une adoration exclusive à Allah. Il affirme ainsi que les conséquences de son ostentation est qu’Allah n’accepte passes œuvreset ne reçoit pas la rétribution prévue le Jour de la Résurrection, car en pratiquant cette ostentation, il a associé à Allah autre que Lui dans ses œuvres
Le Prophète ﷺ dénombre quatre caractéristiques des hypocrites qu’il n’est pas permis au musulman d’avoir. Celui qui les possède toutes est un hypocrite accompli et celui qui en possède une possède l’u des attributs de l’hypocrite qui sont: la trahison, le mensonge, la déloyauté et la perversion dans la dispute.
Le Prophète ﷺ nous informe que la conformité est une des conditions d’acceptation d’une adoration. Celui qui innove une chose dans la religion d’Allah, cette chose est rejetée et son auteur n’est pas rétribué. Pire, c’est un pécheur et un innovateur
Le Prophète ﷺ nous informe que l’ Islam est facile à pratiquer, en raison de la simplicité de ses jugements et de la facilité de ses exigences, et que celui qui devient extrême en religion et dans sa pratique, celui qui s’impose énormément de contraintes, finira par voir la religion avoir le dessus sur lui. De ce fait, il finira par ne plus avoir la force de continuer et cessera petit à petit sa pratique. Que le musulman veille donc à rechercher à atteindre la perfection ou à s’en approcher. Le Prophète nous a annoncé une rétribution immense pour cela. Ensuite le Prophète nous informe des meilleurs moments pour accomplir les actes d’obéissance: il s’ agit du début et de la fin du jour et de la fin de la nuit.
Un Bédouin interrogea le Prophète ﷺ concernant l’Islam et le Prophète ﷺ l’ informa de ses piliers connus. Celui qui s’en acquitte comme il se doit sans ajout ni diminution réussit et entre au Paradis.
Le Prophète ﷺ nous informe de certaines habitudes faisant partie de la nature originelle qui est l’état dans lequel Allah créa les gens. Ceci, afin qu’ils aient la meilleure et la plus agréable apparence. Le Prophète mentionna ainsi dix pratiques qui sont : se tailler la moustache, laisser pousser sa barbe, utiliser un siwak ou quelque chose de semblable pour se nettoyer les dents, aspirer de l’eau par le nez puis l’expulser, se couper les ongles, laver les articulations et les jonctions de ses doigts, arracher les poils de ses aisselles, se raser les poils du pubis, se laver les exutoires avec de l’eau et se rincer la bouche.
Un homme interrogea le Prophète ﷺ sur les ablutions effectuées avec de l’eau de mer et le Prophète l’informa que la mer est pure et purifiante et qu’il es licite de manger la chair des animaux qui y vivent trouvés morts.
‘Othmane, qu’Allah a agréé, fit ses ablutions pour la prière comme le Prophète a dit : Celui qui fait ses ablutions de cette manière et accomplit deux unités de prière exclusivement dédiées à Allah en étant recueilli, ses péchés seront pardonnés et sa prière ainsi que son trajet à pied vers la mosquée lui seront comptés comme des œuvres surérogatoires.
‘ Ammar Ibn Yassir – qu’Allah a agréé – fut atteint de souillure majeure lors de l’un de ses voyages et il ne trouva pas d’eau. Il se roula alors dans la poussière pour pouvoir prier et lorsqu’il retourna auprès du Prophète ﷺ, celui-ci lui montra comment effectuer les ablutions sèches : il suffit de frapper le sol avec ses mains, de les passer l’une sur l’autre puis sur le visage.
Le Prophète nous informe que la prière est ce qui sépare l’Islam de la mécréance. Celui qui délaisse la prière devient donc mécréant.
Un homme entre dans la mosquée pour prier, puis il s’approche du Prophète et le salue. Le Prophète répond à son salut puis lui ordonne de refaire sa prière. L’homme refait sa prière puis revient, mais le Prophète qu’ il ne sait pas faire autrement la prière et le Prophète lui enseigne donc la bonne manière de prier.
Abou Hourayra – qu’Allah a agréé – rapporte que le Prophète nous a informés que celui qui accomplit une prière sans y réciter la sourate Al-Fatiha, sa prière est incomplète à un point tel que sa validité est remise en cause. On interrogea alors Abou Hourayra au sujet de sa récitation lorsqu’on prie derrière un imam et il ordonna de la réciter quand même, en raison du mérite rapporté par le Prophète de son Seigneur qui a divisé la récitation de la sourate Al- Fatiha entre Lui et Son serviteur.
Le Prophète prononça un sermon sur son minbar afin d’avertir contre le fait de délaisser la prière du vendredi. En effet, celui qui la délaisse, Allah scellera son cœur, l’égarera etil finira par faire partie des distraits.
Les habitants de Médine célébraient jadis deux fêtes préislamiques et lorsque le Prophète migra chez eux et vit leurs célébrations, il s’enquit à leur sujet. On l’informa au sujet de ces deux jours et il leur défendit de les célébrer puis les informa qu’Allah les leur a remplacés par deux jours meilleurs : l’Aïd el - Fitr et l’Aïd el -Ad’ ha.
Le Prophète nous informe que la prière en groupe est supérieure à la prière d’un individu seu,lde vingt- sept degrés.
Le Prophète affirme que les lieux les plus aimés par Allah sont les mosquées, car elles sont les emplacements où on L’évoque et on L’adore, et qu les lieux les plus détestés par Allah sont les marchés, car des serments mensongers y sont fréquemment prononcés et on y trouve beaucoup de tromperie, d’injustice et de transactions aléatoires.
Le Prophète nous informe de choses concernant la foi du serviteur, à savoir le monothéisme et l’acquittement de l’aumône légale volontairemen de bon cœur etdans le but de se rapprocher d’Allah. Il faut aussi que le serviteur choisisse les biens moyennement précieux quand il les donne comme aumône légale et donc ne pas choisir la bête malade,vieille ou atteinte d’une infirmité
Le Prophète nous informe qu’ Allah – exalté soit-Il– est bon qu’Il n’accepte que ce qui est bon. C’est pourquoi Il ordonna à tous les gens de manger de ce qui est bon et qu’Il nous informa que manger de c qui est illicite fait partie de ce qui empêche l’invocation d’être exaucée.
Le Prophète révèle que l’ aumône de la fin du jeûne doit être acquittée par tous les musulmans, les hommes comme les femmes, ceux qui sont libres ou esclaves, enfants ou adultes, en donnant un boisseau de nourriture avant la prière de l’Aïd.
