Le Prophète que le jeûne empêche de commettre des actes de désobéissance et des péchés. Il révèle que l’haleine exhalée par la bouche d’un jeûneur est agréable pour Allah même si les gens la trouvent désagréable et que le jeûneur se réjouira le Jour de la Résurrection lorsqu’il verra la rétribution qu’il obtiendra pour son jeûne. La deuxième réjouissance qu’il éprouve [en jeûnant]est dans ce bas monde parce qu’Allah lui a facilité de jeûner.
Le Prophète nous informe que celui qui jeûne le mois de Ramadan en croyant qu’il est une obligati dont il doit s’acquitter et mettant rétribution auprès d’Allah, Allah lui pardonnera ses en dépôt péchés précédemment commis. De même, celui qui veille la Nuit du Destin pour prier avec foi et espérance d’être rétribu,é ses péchés passés lui seront pardonnés. Et à plus forte raison, celui qui veille pour prier toutes les nuits de Ramadan, ses péchés passés lui seront également pardonnés.
La finalité du jeûne est d’être pieux et de préserve sa langue et ses membres de l’illicite. Or si cette finalité n’est pas atteinte et que l’être humain tomb dans des comportements illicites malgré son jeûne, alors son jeûne n’a aucune valeur pour Allah.
Le pèlerinage accompli avec piété expie les péchés. Ainsi, celui qui accomplit le pèlerinage sans rien commettre de ce qui l’invalide, comme le coït, les actes de désobéissance et autre, retourne auprès de sa famille sans péché tel qu’il était le jour où sa mère l’a mis au monde.
Le Prophète pèlerinage est qu’il n’accomplirait plus d’autre pèlerinagepar la suite et ce fut effectivement le cas.
La sécurité, la santé et la subsistance sont des bienfaits que beaucoup de gens n’estiment pas à leur juste valeur.
Le Prophète nous informe que si nous sommes sincères lorsque nous nous en remettons à Allah et que nous nous en remettons à Lui comme il se doit, nous serons alors pourvus comme sont pourvus les oiseaux qui sont affamés au matin et rentrent le soir repus.
Le Prophète graisse ils contre cette interdiction, firent fondre la graisse et la vendirent.
Le vérifia marchandise d’ un commerçant et il trouva qu’au milieu, les grains étaient mouillés. Il l’informa alors que cela n’est pas permis et que la tromperie est illicite et n’est pas permise.
Le Prophète m maudit l'usure, celui qui en bénéficie, celui qui la donne, celui qui écrit le contrat d’une transaction usurière et les témoins de la transaction, puis il déclara qu’ils commettent tous le même péché.
Le Prophète a défendu certains types de vente dans lesquels la marchandise ou son prix sont entachés de tromperie ou d’aléa. Parmi ces types de vente, il y a celle où l’acheteur jette une pierre et lorsqu’elle tombe sur une marchandise, il est tenu de l’achete ainsi que les ventes qui comportent un aléa rendant l’acte de vente invalide, comme acheter un marchandise inconnue et qu’on ne peut identifier dans un sac.
Le Prophète recommanda aux jeunes de se marier, car le mariage les amène à baisser le regard et à préserver leurs parties intimes des péchés. Si quelqu’un ne peut pas se marierpar manque de moyens, qu’il jeûne, car le jeûne le préservera des tentations.
Le Prophète affirme que les gens désirent épouser une femme pour l’une de ces quatre raison:s la richesse, la lignée, la beauté et la piété. Le croyant doit pour sa part choisir la femme pieuse, car ceci représente le bien et la réussite pour lui.
La Mère des Croyants ‘A’icha – qu’Allah a agréée – entendit un homme demander la permission d’entr auprès de Hafsa – qu’Allah a agréée – et le Prophète lui dit : « Je crois que c’ est Untel », en parlant de l’ oncle paternel de lait de Hafsa et l’informa que l’allaitement rend illicites au mariage les mêmes femmes rendues illicites par l’engendremen.
Le Prophète nous informe qu’ Iblis dresse son trône sur l’eau puis envoie ses soldats fourvoyer les gens. Plus le trouble que cause un soldat est grand, plus son rang est élevé auprès d’Ibils, le soldat dont le rang est le plus élevé étant celui qui sépare un homme de son épouse.
Ibn ‘Omar – Allah a agréé les deux hommes – répudia son épouse alors qu’elle avait ses menstrue et le Prophète lui ordonna de la répudier lorsqu’elle est en état de pureté et qul’in’a pas eu de rapports intimes avec elle. C’est cela la répudiation conforme à Sounna.
Le Prophète affirme qu'il n’ est pas permis à la femme de porter le deuil pour un défunt plus de trois jours, excepté s’il s’agit de son époux pour lequel elle doit porter le deuil durant quatre mois et dix jours. Tout le long de cette durée, elle ne doit pas porter de vêtements colorés, mettre du kohl, se parfumer, sauf lorsqu’elle se purifie de ses menstrues où elle peut utiliser une larme de parfum pour enlever la mauvaise odeur de sang.
Le Prophète ordonne à ceux qui sont chargés de déterminer les parts de l’héritage de d’abord remettre leurs parts aux ayants droit puis le reste aux plus proches agnats du défunt.
La propriété du vin [justifiant le jugement qui le concerne] est d’enivrer et d’altérer la raison. Par conséquent, toute subsistance qui altère la raison est illicite, qu’elle soit pr éparée à partir de raison ou autre.
Remplir son ventre de nourriture peut être parfois nuisible. Il suffit donc au musulman de manger une quantité de nourriture qui apaise sa faim et qui lui donne de l’énergie pour son travail.
