Le Prophète nous informe que les meilleurs des gens sont ses Compagnons qui ont vécu à son époque, puis les Successeurs (tabi’oune), puis leurs disciples. Puis il nous informe que les générations succédant à ces vertueuses générations seront corrompues : ils feront peu de cas du témoignage, ils trahiront la confiance et ils ne s’acquitteront pas de ce qu’ils se seront imposé. De plus, l’effet de l’ amour qu’ils éprouverontde ce bas monde et la jouissance de ses délices, apparaîtra sur eux.
Le Prophète parle de l’ interrogatoire par les deux anges dans la tombe. En effet, le serviteur y sera interrogé au sujet de son Prophète : s’il est croyant, il verra son emplacement au Paradis et sa tombe sera élargie, et s’il est mécréant, il verra son mplacement dans le Feu et il sera supplicié dans sa tombe jusqu’à la survenue de l’Heure.
Le Prophète nous informe de certains signes mineurs de l’Heure qui sont: la disparition de la science [religieuse], la multiplication des séismes, lacontraction du temps, l’apparition de troubles l’augmentation de la fréquence des meurtres l’abondance des richesses.
Le Prophète mentionne certains signes de l’Heure qui se produiront de manière soudaine et il ordonne de s’empresser d’accomplir des œuvre vertueuses avant que n’apparaissent ces signes.
Le Prophète nous informe de certains attributs de l’Antéchrist, le plus grand trouble qui se produira sur cette planète, et il nous informe qu’aucun prophète n’a été envoyé sans avertir sa communauté contrlee trouble qu’il provoquera. Il nous a également informés qu’il sera borgne et qu’ilsera écrit entre ses yeux kafir (mécréant), un mot que tout musulman pourra lire.
Le Prophète affirme que l’ un des signes de l’imminence de l’Heure, est que le soleil se lèvera de son Couchant et que lorsque ce signe apparaîtra, la porte du repentir sera fermée. En effet, on n’acceptera le repentir d’aucune personne ayant é témoin de ce signe.
Le Prophète affirme que l’ être humain se tiendra face à son Seigneur le Jour de la Résurrection afin de rendre des comptes et son Seigneur lui parlera sans interprète ni intermédiaire. Ce jour-là, rien d’autre ne sera bénéfique à l’être humain que ses œuvres.
Le Prophète nous informe que la chaleur du feu de l’Enfer est soixante-dix fois plus intense que la chaleur du feu de ce bas monde.
Notre Seigneur – Gloire et Majesté à Lui – nous informe qu’Il a préparé pour Ses serviteurs vertueux des variétés de délices que l’œil n’a jamais vus, l’oreille d’une créature n’a jamais entendu parler,et que l’esprit ou le cœur n’a jamais imaginés.
Le Prophète affirme que lorsque Allah – exalté soit-Il – termina de créer la création, Il écrivit dans la Tablette Préservée auprès de Lui au-dessus de Son Trône : Ma miséricorde l’emporte certes sur Ma colère.
Le Prophète ﷺ mentionne dans le hadith certaines des étapes du développement d'un fœtus dans ventre de sa mère, l'âme qui lui est insufflée et l'écriture de sa destinée. Puis il mentionne les actes accomplis en fin de vie. Que celui qui scelle sa vie en accomplissant une œuvre des gens du Paradis sera un de ses habitants, et celui qui scelle sa vie en accomplissant une œuvre des gens de l'Enfer fera partie de ces gens.
Le Prophète prodigue à son cousin (fils de son oncle paternel) Ibn ‘Abbas des recommandations exhaustives qui concernent qui et quoi solliciter. Il lui ordonne ainsi de ne solliciter personne d’autre qu’Allah, de n’ implorer l’aide de personne d’autre qu’Allah et il le persuade que toute chose dépend du décret d’Allah et que personne ne peut lui être util ou nuisible excepté par ce qu’Allah a décrété
Celui qui est fort dans sa foi et dans le bien qu’il apporte est meilleur que le faible. Préoccupe-toi donc des choses qui te sont bénéfiques, implore l’aide d’Allah pour les réaliser et ne sois ni paresseux ni faible. Si un bien t’est facilité, loue Allah et sinon ne dis pas « si » pour souhaiter revenir à ce que tu as manqué, mais dis plutôt : « Allah a décidé et Il fait ce qu’il veut ».
Le Prophète rectifie la croyance des membres de sa communauté en la purifiant de ce qui provenait de l’époque préislamique. Il affirme ainsi que les maladies ne sont pas contagieuses par nature, mais qu’elles se produisent par la volonté d’Allah. Il défend par la même occasion de voir du mauvais augure dans certains temps, lieux ou personnes et recommande à l’être humain de suivre le bon augure qui est la parole agréable qu’il prodigue ou qu’il entend.
Le Prophète ﷺ ordonne à ses Compagnons de regarder ceux qui bénéficient de moins de bienfaits et qui ont un statut inférieur dans la vie de ce bas monde, comme les gens les plus pauvres et les plus faibles, et de ne pas regarder ceux qu’Allah a avantagés par rapport à eux dans la subsistance, la santé et les bienfaits. Ceci les rend en effet moins susceptibles de minimiser les bienfaits qu’Allah leur a octroyés.
Le Prophète affirme qu’ Allah a gardé pour Lui des choses qui ne sont connues que de Lui seul et qui sont les clés de l’Inconnaissable, à savoir: ce qui va se produire dans l’avenir; les fœtus, avortons et autres qui se trouvent dans les utérus ; quand surviendra la pluie; le moment et le lieu où mourra toute âme ; et quand l’Heure surviendra
Le Prophète nous informe que celui qui se rend chez un devin, un charlatan ou autre parmi ceux qui prétendent connaître l’Inconnaissable ectroit à ce qu’il prétend commet une mécréance qui le ftai sortir de l’Islam peu ou prou.
Ce qui est pris en considération chez une personne, ce n’est pas la beauté de l’apparence et du corp, s mais la foi ou la mécréance qui se trouve dans le cœur.
Le Prophète nous informe de trois caractéristiques qui, lorsqu’elles sont présentes chez quelqu’un, celui-ci goûte à la douceur de la foi. Ces caractéristiques sont : qu’Allah et Son Messager lui soient plus chers que n’importe quoi d’autre, qu’il n’aime quelqu’un que pour Allah et non pour une position ou un intérêt, et que le retour à la mécréance soit ce qu’il déteste le plus. En effet, tout comme il déteste entrer dans le feu, il déteste la mécréance et ce qui conduit à la mécréance.
Le Prophète nous informe que les membres de sa communauté imiteront les communautés précédentes que sont les juifs et les chrétiens dans leurs innovations religieuses et actes de désobéissance qu’ils commettent. Ils les imiteront de manière complète et les suivront aveuglément
