Abou Hourayra, qu’Allah a agréé, rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : 1.« Lorsque la Fin des Temps approchera, la vision qu’aura le musulman sera rarement fausse. 2.Celui parmi vous ayant la vision la plus véridique est celui dont les paroles sont les plus véridiques 3.et la vision du musulman est une des quarante-cinq parties de la prophétie. 4.La vision est de trois types : une vision pieuse qui est une bonne annonce provenant d’Allah, 5.une vision attristante qui provient de Satan 6.et une vision étant un écho de ce à quoi l’être humain pense. 7.Lorsque l’un de vous a une vision qu’il déteste, qu’il se lève pour prier et qu’il n’en parle pas aux gens »
Houdhayfa, qu’Allah a agréé, rapporte : 1.Nous étions chez ‘Omar, qu’Allah a agréé, qui dit : « Qui parmi vous a entendu le Messager d’Allah ﷺparler des troubles ? ». 2.Des gens répondirent : « Nous l’avons entendu». Il leur demanda ensuite : « Il s’agissait certainement du trouble que subit l’homme et qui provient de sa famille et de ses vois?in»s.« Oui », répondirent-ils. Il dit alors : « Les péchés causés par ces troubles sont expiés par la prière,le jeûne et l’aumône». 3.En revanche, qui parmi vous a entendu le Prophète ﷺ parler des troubles qui s’agitent comme les vagues de la mer. Houdhayfa dit : « Les gens gardèrent le silence et je dis : Moi ». ‘Omar s’exclama : « À Allah est ton père ! ». 4.Houdhayfa dit ensuite : J’ai entendu le Messager d’Allah« Les troubles seront exposés aux cœurs un à un tels les bâtonnets composant une natte. 5.Tout cœur qui s’en imprègne seramarqué d’un pointnoir et tout cœur les rejetant sera marqué d’un point blanc, 6.jusqu’à ce qu’il n’y ait plus que deux cœurs: l’un aussi blanc que la pierre et auquel aucun trouble ne causera de mal tant que subsisteront les cieux et la terre, et l’autre noir ectouvert de rouille telle une coupe renversée, ne reconnaissant pas ce qui est convenable ni ne désapprouvant ce qui est blâmable et n’acceptant que cequi est en accord avec sa passion ». 7.Houdhayfa dit ensuite : « Je lui ai ensuite rapporté : Entre toi et eux, il y a une porte fermée qui ne tardera pas à être enfoncée ». ‘Omar s’exclama : « Enfoncée, sois-tu dépourvue de père ? Si elle avait seulement été ouverte, on pourrait continuer à l’utilise»r . Je dis : « Non, elle sera plutôt enfoncée ». Je lui rapportai aussi : « Cette porte est un homme qui sera tué ou qui meurt. Ces paroles ne sont pas des inepties ».
Ma’qil Ibn Yassar, qu’Allah a agréé, rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « L’ adoration en période de conflit est comme une migration vers moi ».
Abou Sa’id et Abou Hourayra – qu’Allah a agréés – rapportent que le Prophète ﷺ a dit : « Il n’ y a pas une chose qui atteint le croyant, comme la fatigue, la maladie, le souci, la tristesse, le mal ou l’ angoisse, ne serait-ce même qu’une épine qui le pique, sans qu’Allah n’expie par cela une partie de ses péchés ».
Anas, qu’Allah a agréé, rapporte que le Prophète ﷺ a dit : 1- « Tout fils d’Adam est fautif 2- et les meilleurs des fautifs sont les repentants »
Abou Hourayra, qu’Allah a agréé, rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit :1- « Celui qui a commis une injustice envers son frère, en portant atteinte à son honneur ou autre, qu’il s’en libère auprès de lui aujourd’hui, avant qu’il n’existe plus ni dinar ni dirham. 2- S’il dispose de bonnes actions, on lui eCe que l’on comprend de ce hadith :1- Le Prophète ﷺ incite à prendre l’ initiative de se repentir et de réparer les injustices commises envers les gens. Ainsi, celui qui détient quelque chose qu’il a pris à son frère musulman sans dro,itque cela concerne son honneur, comme l’insulter, médire de lui, le coaml nier ou autre, ou bienquelque chose d’autre, comme s’emparer de ses biens, violer un de ses droits, le frapper ou autre, doit se libérer auprès de lui avant le Jour de la Résurrection où on cessera de payer avec de l’argent et on ne pourra donc plus réparer les injustices commises. Se libérer d’une injustice commise consiste à la réparer et à demander pardon à la personne concernée.2- Si l’être humain ne se libère pas dansce bas monde de l’injustice qu’il a commise, les comptesseront réglés en bonnes actions cédées et en mauvaises actions endossées. On prendra ainsi desn prendra proportionnellement à son injustice et s’il ne dispose pas de bonnes actions, on prendra une partie des péchés de son frère pour les lui faire porter ».
‘Amr Ibn Al-’Ass , qu’Allah a agréé, a dit :1. Lorsque Allah mit l’Islam dans mon cœur, je me rendis auprès du Prophète ﷺ et lui dis : Tends la main pour que je te fasse allégeance. 2. Il tendit la main, mais je retirai la mienne et il me demanda : « Qu’ as-tu ô ‘ Amr ? » Je répondis : Je veux poser une condition. Il demanda : « Une condition concernant quoi ? » Je répondis : Je veux qu’on me pardonne. 3. Il dit alors : « Ne sais-tu pas que l’ Islam annihile ce qui le précède, 4. que la migration annihile ce qui la précède 5. et que le pèlerinage (Hajj) annihile ce qui le précède ? ».
Hakim Ibn Hizam, qu’Allah a agréé, a dit : 1- J’ai dit : « Ô Messager d’Allah , que dis-tu des œuvres que j’accomplissaisen guise d’ adoration à l’époque préislamique, comme l’aumônel,’ affranchissement d’ esclaves et l’entretien des liens de parenté ? Seront-elles rétribuées ? ». 2- Le Prophète ﷺ dit alors : « Tu as embrassé l’ Islam dans la continuité du bien que tu as accompli dans le passé ».
Abou Hourayra, dont Allah est satisfait, rapporte qu’il entendit le Messager d’Allah ﷺ dire : 1- « Allah a fait que la miséricorde ait cent parties. 2- Il garda auprès de Lui quatre-vingt-dix-neuf parties et fit descendre une seule partie sur la Terre. 3- C’est de cette partie que les créatures se font mutuellement miséricorde, au point qulae jument lève son sabot par crainte de faire du mal à son poulain. » (Référencé par Al-Boukhârî et Moslim)67.
Anas Ibn Malik, qu’Allah a agréé, rapporte qu’il entendit le Messager d’Allah ﷺ dire : 1- « Allah – Gloire et Majesté à Lui – dit : Ô fils d’Adam, tant que tu M’invoques et quetu M’espères, Je te pardonnerai quoi que tu fasses et Je ne m’en soucie pas. 2- Ô fils d’Adam, si tes péchés ateingnaient le haut du ciel et qu’ensuite tu Me demandais pardon, je te pardonnerais.. 3- Ô, fils d’Adam, Si tu venais à Moi avec des péchés qui emplissent la terre et qu’ensuite tu Me rencontrais sans rien m’associer, Je viendrais à toi avec autant de pardon”.
