Le Prophète ﷺ envoya Mo’ adh au Yémen et l’informa de ce à quoi il devait appeler les gens. La première chose à laquelle il devait les appeler est le monothéisme. S’ils lui obéissaient et qu’ils embrassaient l’Islam, il devait les appeler à accomplir l’obligation de la prière, puis l’obligation de l’aumône légale. Ensuite, il recommanda à Mo’adh de s’abstenir de toucher à leurs biens les plus précieux en prélevant l’ aumône légale, mais de la prélever de leurs biens ordinaires, que ce ne soient ni les meilleurs de leurs biens ni les moins bons. Enfin, il le mit en garde contre l’injustice, car l’invocation de l’opprimé ne reste jamais inexaucée.
Le Prophète ﷺ défendit à Mo‘adh de rapporter ce hadith afin de ne pas risquer qu’ils ne s’en remettent qu’à ça et arrêtent d’œuvrer.
Le Prophète – qu’Allah le couvre d’éloges et le protège – explique que tous les membres de sa communauté entreront au Paradis par la grâce et la miséricorde d’Allah, excepté ceux qui refusent d’y entrer, c’est-à-dire ceux qui désobéissent à son ordre et contreviennent à sa Sounna.
Ce hadith est le pivot de la religion. Le Prophète ﷺ y explique les degrés les plus importants de l’Islam, à savoir : l’Islam, la foi et l’excellence, et il y mentionne certains signes de l’Heure.
Le Prophète insiste sur le fait que la religion tourne autour du bon conseil qui consiste à ce que l’être humain s’acquitte complètement du droit qu’i doit à Allah, Son Livre, Son Messager, les chefs des musulmans et la masse des musulmans.
Le Prophète nous informe que la foi produit un fruit sucré dont ne perçoit le goût que celui qui est imprégné de foi et dont le cœur en est empli. Celu- i ci se satisfait alors d’Allah comme Seigneur, se soumet à l’Islam et l’adopte comme religion et croyance, accepte Son Prophète Mohammad et reconnaît son Message et l’obligation decroire en lui.
Les juifs envient aux musulmans le verset : ﴾Aujourd’ hui, J’ ai parachevé pour vous votre religion﴿ et souhaitent qu’ un verset semblable leur ait été révélé. ‘Omar, qu’Allah a agréé, les informa alors qu’il connaît le moment et le lieu où il a été révélé et que les musulmans révèrent le lieu et le jour de sa révélation.
Le Prophète affirme dans ce hadith que la foi se compose de parties qui diffèrent en mérite. Celle dont le mérite est le plus grand est le monothéisme et celle dont le mérite est le plus bas est le fait d’ôter ce qui est nuisible du chemin des gens. Entre la branche la plus méritoire et celle la moins méritoire, il y a de nombreuses branches, dont la pudeur.
Le Prophète nous informe de certains attributs et actes d’Allah qui relèvent de l’Inconnaissable. Il dit ainsi qu’Il existe depuis l’éternité avant toute chose et que Son Trône était sur l’eau avant de créer les cieux et la Terre. Ensuite il affirma qu’Il écrivit dans la Préservée prédestinations
Notre Seigneur – Gloire et Majesté à Lui – nous informe qu’Il a déclaré l’injustice illicite et qu’il défendit aux gens d’être injustes, puis Il se rapproch de Ses créatures en leur disant qu’Il est Celui qui guide, qui pourvoie, qui pardonne et qui fait miséricorde. Il affirma ensuite que personne parmi Ses créatures n’a le pouvoir de Lui nuire ou de Lui être utile. Puis Il nous informa de l’étendue de Ses réserves qui ne se vident jamais et que ce que le serviteur obtient est le résultat de ses œuvres. uQe l’être humain choisisse bien ce qu’il va prendre comme réserve pour sa vie future.
Le Prophète nous informe qu’ Allah a quatre- vingt-dix-neuf Noms qui font partie des Plus Beaux Noms d’Allah. Celui qui les cerne en s’acquittant de ce qu’ils requièrent, comme apprendre leu signification et œuvre selon ce qu’ils impliquent, entrera au Paradis.
Le Prophète informe ses Compagnons de certains des attributs d’Allah, parmi lesquels le fait qu’Il ne dort pas. Il est en effet exclu qu’Allah dorme, puisque le sommeil est un attribut déficient. Or Allah est dépourvu de toute déficience. Par ailleurs, il accepte les œuvres vertueuses qu’Il élève vers Lui et refuse celles qui ne sont pas vertueuses. Les anges font monter vers Lui les œuvres de la nuit avant qu l’être humain ne commence les œuvres du jour et le œuvres du jour avant qu’il ne commence les œuvres de la nuit. De plus, le voile qui Le sépare de Ses créatures est fait de lumière – ou de feu – et s’Il levait ce voile, les lumières de Son visage brûleraient toute la création.
Le Prophète nous informe de la création de certains êtres. Il nous informe ainsi que les anges ont été créés de lumière, que les djinns ont été créés de feu et qu’Adam a été créé de poussière selon ce qu’Allah a détaillé dans le Coran.
La Mère des Croyants ‘Â`icha – qu’Allah a agréée –nous informe du début de la descente de la Révélation sur le Prophète ﷺ , laquelle commença par des visions pieuses qui se réalisaient, puis se poursuivit par la descente de Jibrîl – qu’Allah le protège – dans la grotte de Hirâ` dans laquelle il adorait Allah. Elle nous informe également de la descente de la Révélation sur lui, du réconfort que lui a prodigué Khadîja – qu’Allah a agréée – ainsi que de ce que lui a dit Waraqa ibn Nawfal.
Le Prophète affirme que, parmi tous les gens, il est celui qui est le plus en droit de se réclamer de ‘Issa , car il n’ y a pas de prophète entre lui et ‘ Issa et tous les prophètes sont des frères que la même religion rassemble.
Ibn ‘Abbâs – qu’Allah a agréés - nous informe de certaines des étapes de la vie du Prophète . Il nous dit ainsi qu’il a été envoyé comme prophète à l’âge de quarante ans, qu’ilmigra de La Mecque vers Yathrib (Médine) treize ans plus tard et qu’il vécut dix ans à Médine. Ensuite, il rejoignit son Seigneur – exalté soit-Il – à l’âge de soixante-trois ans.
Le Prophète interdit que certaines personnes puissent nier des arguments sous prétexte qu’ils proviennent de la Sounna, prétendant que ce qui se trouve dans le Coran est suffisant. La Sounna fait certes partie de la révélation au même titre que le Coran.
Le Prophète – qu’Allah le couvre d’éloges et le protège – fait serment que les œuvres de celui qui vit à son époque ou après, et qui entend parler de lui, mais ne croit pas en lui, ne seront pas acceptées et le sort de tout mécréant est d’entrer en Enfer,ûft-il juif ou chrétien.
Un Compagnon interrogea le Prophète au sujet de la survenue de l’Heure et le Prophète attira son attention sur ce qui est plus important que de connaître le moment de sa survenue qui n’est connu que d’Allah : il s’agit de se préparer à ce moment. L’homme répondit qu’il ne s’y est pas préparé en accomplissant beaucoup d’œuvre, smais qu’il aime Allah et Son Messager. Le Prophète
Le Prophète défend aux membres de sa communauté d’insulter ses Compagnons, ca–r en raison de l’immensité de ce qu’ils ont fait pour l’Islam – leur rétribution est la plus grande parmi tous les gens.
