62 - NAFASI YA FUNGA

Funga imekuwa ni ibada maalumu kwa ajili ya hilo kwa sababu ni ibada isiyohusisha unafiki. Ibada zote haziwezi kufichikana kwa Malaika na Wanaadamu isipokuwa funga, na kwa sababu ni Ibada inayo chosha mwili, ambayo ni pamoja na kuitesa roho na kuivumilia njaa na kiu, na kwa sababu katika saumu kuna kila aina ya subira. Ni subira katika utiifu na subira katika maasi. Ambapo funga humzuia lugha chafu, uasherati na uasi, na kuvumilia qadari za Mwenyezi Mungu; kwa kuvumilia njaa na kiu [1]

Kwa ajili hiyo, Mwenyezi Mungu, Aliyetukuka, alijiwekea ujuzi wa malipo ya funga. Mola Mtukufu amewafahamisha Malaika kwamba malipo ya swala ni hivi na vitendo vizuri, na malipo ya zaka na jambo jema, lakini amewaficha malipo ya saumu. Kusudi Awalipe waja Wake yeye Mwenyewe, Aliyetukuka na Mtukufu.

2. Kisha akamweleza Mtume Rehma na Amani ziwe juu yake kuwa funga ni stara na kinga. Itakua baina ya mja na Moto Siku ya Kiyama. Amesema Mtume rehma na Amani zimshukie “Mwenye kufunga siku moja katika njia ya Mwenyezi Mungu, basi Mwenyezi Mungu atauweka mbali uso wake kwenye Moto miaka sabini. [2]

Pia ni kinga na stara ya madhambi. Inavunja pumzi, funga inadhoofisha nguvu, na kuzima matamanio, na ndio maana Mtume rehma na Amani ziwe juu yake amesema: “Enyi vijana, yeyote miongoni mwenu awezaye kuoa, basi na aoe, Na asiyeweza kuoa basi na afunge; Hakika kwake funga ni ulinzi” [3]  maana yake: ngao.

3. Kwa kuwa Saumu ni kinga kwa mja kutokana na Moto na madhambi, Mtume Rehma na Amani ziwe juu yake aliuusia umma wake kuachana na yale yasiyojuzu kwa mfungaji kama kujimai na vyanzo vyake ambavyo vinampeleka kwenye zinaa, kupiga kelele, kupaza sauti, kugombana, na kadhalika. Mtu akimtukana au kugombana naye, basi na aseme: “Mimi nimefunga .” Anajisemea moyoni mwake ili kujiepusha na kufanya yasiyojuzu kwake, na kusema kwa sauti kwa mgomvi na mfano wa hayo ili ajue kuwa alimuacha na kuyasema juu yake kwa sababu anafunga kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, vinginevyo ana uwezo wa kufuturu na wala asifikirie kuwa atamvunja, kunyamaza kwake ni unyonge na udhaifu, na pengine ni mwenye uwezo wa kufungua. mwengine amefunga vilevile, hivyo anatubia na kurejea wakati wa kumkumbusha saumu yake [4]

Kwa kuwa Saumu ni kinga kwa mja kutokana na Moto na madhambi, Mtume Rehma na Amani ziwe juu yake aliuusia umma wake kuachana na yale yasiyojuzu kwa mfungaji kama kujimai na vyanzo vyake ambavyo vinampeleka kwenye zinaa, kupiga kelele, kupaza sauti, kugombana, na kadhalika. Ikiwa Mtu akimtukana au kumpiga, basi na aseme: “Mimi nimefunga .” Anajisemea moyoni mwake ili kujiepusha na kufanya yasiyojuzu kwake, na kusema kwa sauti kumwambia mgomvi ili ajue kuwa alimuacha na kumkalia kimya kwa sababu amefunga kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, vinginevyo ana uwezo wa kupambana naye na wala asifikirie kuwa, kunyamaza kwake ni unyonge na udhaifu, na huwenda mgomvi mwenyewe akawa amefunga vilevile, hivyo inakuwa ni sababu ya kutubia na kurejea wakati alipokumbushwa saumu yake [5] 

5. Kisha anaelezea Mtume rehma na Amani ziwe juu yake kuwa mfungaji ana furaha mbili zinazomfurahisha: mojawapo ni pale anapofungua saumu yake, hufurahia kufuturu. Kwa sababu ya yale anayoyakuta katika chakula na vinywaji baada ya njaa na kiu, ambayo ni furaha ya asili na inayoruhusiwa, na kufurahi kwamba Mwenyezi Mungu amemkamilishia funga yake kwa ajili yake na kumpa mafanikio na kumtoa katika ufisadi. 

Na furaha ya pili ni pale anapokutana na Mwenyezi Mungu Mtukufu, hivyo anaona aliyomuandalia katika neema na malipo aliyoyaficha kwa viumbe vyake.

MAFUNDISHO

1. (1) Mwenyezi Mungu Mtukufu ameitukuza saumu na ameifanya kuwa ni maalumu kwake, na hakuna ajuaye malipo yake tofauti na yeye; Na hiyo ni kwa sababu ya malipo yake makubwa na fadhila zake, hivyo  Muislamu anapaswa kuchukua fursa hiyo na aongeze saumu za kujitolea.

2. (1) Inatosha funga kuwa na utukufu pale Mwenyezi Mungu Mtukufu alipoiegemeza kwake kwa kusema: “Ni yangu.” Inatosha kwa Muumini katika utiifu kuchukua fursa ya fadhila na utukufu huu kwa kufunga sana sunah baada ya kufunga saumu ya faradhi.

3. (2) Saumu ni kinga kwa mwanaadamu dhidi ya Shetani na vishawishi vyake, na ndio maana Mtume, amani iwe juu yake, aliwatahadharisha nayo vijana pale wanapokuwa hawawezi kuoa, hivyo Muislamu anatakiwa kukimbilia kufunga ili kujilinda kutokana na tamaa na majaribu.

4. (2) Saumu ni kinga kwa mja kutokana na moto ambao kuni zake ni watu na mawe, na amesema Mwenyezi Mungu aliyetakasika kuwa:

   “Atakuwa ni mshindi wa juu zaidi mwenye kuondolewa Motoni na akaingia Peponi”

   [Al Imran: 185]

   . Yeyote anayetaka kushinda na kuokolewa kutokana na Moto wa Jahannamu basi na afunge.

5. (3) Mtume, Rehema na amani ziwe juu yake, amemkataza mfungaji kelele, ujinga, matusi na mengineyo, ni mambo yasiyofaa kwa mfungaji na wengineo, akisisitiza juu ya hadhi ya mfungaji, na kwamba haipendezi kujishusha kwenye kiwango hicho cha ujinga na uchafu.

6. (3) Inajuzu kwa mtu kutangaza kitu katika ibada yake kwa nia ya kuleta kheri na kuondosha maovu, bila ya kufungamana na kujionyesha, na kwa ajili hiyo inajuzu kwa mfungaji, ikiwa mtu amemtukana au kumgombeza, amtajie funga yake.

7. (4) Mtume Rehema na Amani zimshukie aliyathibitisha maneno yake kwa kuapa, naye ni mkweli na muaminifu, na kuyatilia mkazo maneno yake. Huenda ikawa ni njia nzuri kwa mlinganiaji, mwalimu na mlezi kufanya hivyo wakati mwingine pasina kuzidisha.

8. (4) Iwapo mfungaji kakereheka kutokana na harufu ya mdomo wake, basi awe na yaqini kuwa harufu hiyo ni nzuri kwa Mwenyezi Mungu na Atalipwa kwayo.

9. (4) Haifahamiki kutoka katika Hadithi kwamba ni karaha kupiga mswaki kwa mfungaji; Harufu hiyo inatoka tumboni na wala haitoki mdomoni, vile vile hakuna amri katika Hadithi ya kuiacha harufu hiyo kama ilivyo, bali ni kumliwaza mfungaji kwa yale anayoyapata.

10. (5) Hadithi imeeleza kuwa furaha ya kumalizika saumu na uwezo wa mtu kula na kunywa si jambo linalochukiza au haramu, bali ni furaha inayojuzu ambayo Mwenyezi Mungu Mtukufu ameiumba kwa kupenda chakula na vinywaji.

11. (5) Ikiwa furaha ya chakula na kinywaji kwa mfungaji inajuzu, basi furaha ambayo Mwenyezi Mungu hukamilisha saumu ya mja na kumfanikishia ni kumshukuru Mwenyezi Mungu Mtukufu kwa baraka zake, na ni ibada ambayo mwanadamu analipwa kwayo.

12. Mshairi alisema:

Saumu imekuja, na wema wote ukaja = kusoma qurani, sifa na utukufu.

Kwa hiyo nafsi ni thabiti katika kauli na vitendo = kwa kufunga mchana na kusali tarawehe usiku.

13. Wengine walisema:

Ikiwa hakuna uziwi katika kusikia kwangu = wala kuinamisha macho, wala hakuna utulivu katika maneno yangu Basi fungu langu wakati huo, kwa kufunga kwangu ni njaa na kiu = hata nikisema: Nilifunga siku moja, kiuhalisia sikufunga.

1.  Tazama: “Alam Al-Hadith” cha Al-Khattabi (2/946), “Al-Masalih fi Sharh Muwatta Malik” cha Ibn Al-Arabi (4/240), "Almafham Lima 'Ushakil Min Talkhis Kitab Muslimin" cha Al-Qurtubi (3/212), “Tuhfat Al-Abrar Sharh Masabih Al-Sunnah” Na Al-Baydawi (1/490), Al-Sharh Al-Mumti' ya  Zad Al-Mustaqni' cha Ibn Uthaymeen (6/458).

2.  Imepokewa na Al-Bukhari (2840) na Muslim (1153).

3.  Imepokewa na Al-Bukhari (5065) na Muslim (1400).

4. Tazama: “Al-Tawhiyd Lashrh Al-Jami’ Al-Sahih” cha Ibn Al-Mulqin (13/20), “Al-Sharh Al-Mumti’ on Zad Al-Mustaqni’” cha Ibn Uthaymiyn (6/432).

5. Tazama: "'Iikmal Almuealim Bifawayid Muslimin"Cha Qadi Iyad (4/112), “Tarth Al-Tathreeb fi Sharh Al-Taqreeb” cha Al-Iraqi (4/96).