عن عبدِ الله بنِ عُمرَ رضي الله عنهما: أنه طلَّقَ امرأتَه وهي حَائضٌ على عِهدِ رسولِ الله ﷺ تطليقةً واحدةً، فسأل عمرُ بن الخطاب رضي الله عنه رسولَ الله ﷺ عن ذلك، فتغيَّظ رسولُ الله ﷺ، ثم قال رسولُ اللهِ ﷺ: «مُرْهُ فليراجعها، ثم ليُمسِكْها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك بعدُ، وإن شاء طلَّق قبل أن يمسَّ، فتلك العدةُ التي أَمَر اللهُ أن تطلَّق لها النساءُ»؛ متفقٌ عليه وفي لفظ لمسلم: ((مُرْه فليراجِعها، ثم ليطلقها طاهرًا أو حاملًا))
Kutoka kwa Abdullah bin Omar, Mwenyezi Mungu awawie radhi:
1. Alimtaliki mkewe akiwa katika hedhi, Kwenye wakati wa Mtume Swalla Allaahu alayhi wa sallam kwa talaka moja, 2. Omar Ibn Al-Khattab akamuuliza Mtume Swalla Allaahu alayhi wa sallam kuhusu hilo, 3. Mtume Swalla Allaahu alayhi wa sallam, akakasirika. 4. kisha Mtume Swalla Allaahu alayhi wa sallam akasema: “Mwambie amrudishe, kisha abakie nae mpaka atoharike, kisha apate hedhi, kisha atoharike, 5. kisha akitaka ataishi naye baada ya hapo, na akipenda atamwacha kabla ya kumgusa (kumwingia). 6. huo ndio utaratibu ambao Mwenyezi Mungu ameamrisha kuachwa kwao wanawake.” Wameafikiana bukhari na muslim. Imepokewa, katika riwaya ya Muslim: Ibn Umar amesema: alisoma Mtume Swalla Allaahu alayhi wa aalihi wa sallam aya hii : “Ewe Mtume, ikiwa utawataliki wanawake, basi wataliki kabla ya ada yao" . 7. Na katika mapokezi ya Imamu Muslim (kwamba Mtume alisema) " Muamrishe amrudishe, kisha ampe talaka akiwa msafi au mjamzito"
1. Ibn Umar alikuwa ni kijana wakati wa uhai wa Mtume Swalla Allaahu alayhi wa sallam akaoa, kisha akamtaliki mkewe akiwa katika hedhi talaka moja.
2. Baba yake Omar Ibn Al-Khattab akaenda kwa Mtume Swalla Allaahu alayhi wa sallam na kumwambia kuwa mwanawe Abdullah Mwenyezi Mungu awe radhi nao wote wawili amemtaliki mkewe katika kipindi hicho, Ili kujifunza hukumu ya sheria katika hilo.
3. Mtume Rehema na Amani zimshukie alikasirika kwa kukiuka kwake Sunnah.
4. Akamwambia Umar, Mwenyezi Mungu awe radhi naye: Mwambie: Ni lazima umrudishe, mpaka akitoharika kutokana na hedhi yake, basi ungojee hedhi nyingine, kisha ungojee akitoharika mara nwingine. wala asilale naye muda wote huo ikiwa anataka kumwacha.
5. Kisha baada ya hayo atakuwa katika wakati wa tohara ambayo hukumuingilia, katika hali hii: ukipenda, mpe talaka kabla ya kumuingilia, na ukipenda utabaki naye na huta mtaliki.
6. Haya ndiyo aliyoyaweka Mwenyezi Mungu pale panapohitajika talaka.
7. Kuna riwaya nyengine iliyobainisha kuwa talaka inayoruhusiwa ima ipatikane katika hali ya tohara - yaani, hakumuingilia kama ilivyotajwa hapo awali, au katika tukio la mimba ya mwanamke - hata kama amemuingilia. alijamiiana naye wakati wa mimba - kama inavyoonyeshwa na ushahidi mwingine, kwa sababu mwanamke mjamzito hana hedhi, na muda wa kusubiri wa talaka huendelea mpaka kujifungua.
Na hekima ya kuchelewesha talaka mpaka muda wa tohara ambayo hukujamiiana naye ni kwamba huenda mwanamke alikuwa mjamzito na mwanamume akajuta kumtaliki, na kuchelewesha kutoa talaka, ni kumpa muda mume ili aweze kuwa na subira na kusubiri na asiharakishe kuitoa talaka kwa hasira na kadhalika [1].
1. Ikiwa una shaka juu ya kitendo ulichofanya au unachotaka kukifanya, unapaswa kushauriana na watu wa elimu. Iwe katika mambo ya ibada au miamala.
2. Inajuzu kwa mtu kumtuma mtu kuomba fatwa kwa niaba yake ikiwa yule anayetumwa ni mzuri katika kuwasiliana na kuelewa, na kwa ajili hiyo Abdullah akamtuma baba yake, Mungu awe radhi nao wote wawili.
3. Inajuzu kwa mhubiri, mwanachuoni, mlinganiaji na mwenye elimu kukasirika kwa kitendo cha muulizaji ambaye hakuwa na ujuzi wa hukumu yake, ikiwa kitendo hicho ni kikubwa na kinahitaji mashauriano na kuwauliza wenye elimu kabla ya kukifanya.
4. Iwapo hekima ya kuzuia talaka wakati wa hedhi au katika kutoharika ambako mwanamume amemuingilia mke wake ni kuwa mwangalifu, mwepesi na kufikiria juu ya jambo hilo; Mtu mwenye akili timamu hatakiwi kukimbilia kuachana, bali inapendeza ampe muda wa kufikiri.
5. Kuwepo kwa mimba - na watoto - ni miongoni mwa sababu zinazowazuia watu wengi kuachana kwa talaka, na hii ni sehemu ya hekima ya kuzuia talaka katika kipindi cha kumuingilia. Pengine akakadiriwa mtoto katika jimai baina yao, halafu akajuta.
6. Inatakikana hukumu zote za talaka zipelekwe kwa wasomi ambao wanaaminika - haswa ikiwa wana nafasi ya mahakama, au usuluhishi baina ya walalamikaji - kwa sababu ya tofauti inayotokea katika talaka katika kuonyesha tukio, au tofauti katika hukumu za sehemu na vipengele vyake, kwa hivyo ikiwa mambo ya talaka watahusishwa wasomi wanaoaminika na wanaokubaliwa na watu, basi hupatikana utulivu katika hukumu yao.
1. (Tazama: “"al'iifsah ean maeani alsahahi"” cha Ibn Hubairah (4/66), “Sharh Al-Nawawi Ali Muslim” (10/61
