Le mérite de rendre des comptes à soi-même

عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَثَلُ القَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّه وَالوَاقِعِ فِيهَا، كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ؛ فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلاهَا، وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا، فَكَانَ الَّذِينَ في أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ المَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ، فَقَالُوا: لَو أَنَّا خَرَقْنَا في نَصِيبِنَا خَرْقًا وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا، فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا، وَإِنْ أَخَذُوا عَلى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا، وَنَجَوْا جَمِيعًا»

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An-No’mane Ibn Bachir, qu’Allah a agréé, rapporte que le Prophète ﷺ a dit :

« L’ exemple de celui qui respecte les limites d’Allah et de celui qui les violeest celui de personnes qui tirent au sort leur place dans un bateau. Certains ont des places dans la partie supérieure et d’autres dans la partie inférieure. Lorsque ceux qui sont dans la partie inférieure puisent de l’eau, ils passent par ceux qui sont au-dessus d’eux. Ils finissent par se dire : Pourquoi ne ferions-nous pas un trou dans notre partie afin de ne pas déranger ceux qui sont au-dessus de nous ? En les laissant faire ce qu’ils veulent, ils deviennent tous perdus, mais en les en empêchant ils sont tous sauvés ».

An-Nou’mane Ibn Bachir Ibn Sa’d

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Il s’agit d'An-Nou'mane Ibn Bachir Ibn Sa’d Ibn Tha’laba Al-Ane’sari , le chef, le savant, Compagnon du Messager d’Allahﷺ et fils de l’un de ses Compagnons. Il fait partie des Compagnons enfants à l’unanimité des savants eta transmis des hadiths à son fils Mohammad, Ach-Cha’bi et à d’autres. Il est un des chefs auxquels faisait appel Mo’ awiya qui le nomma un temps gouverneur de Koufa. Par la suite, il succéda à Fadala en tant que juge de Damas, puis il fut nommé gouverneur de Homs. Ses hadiths ont été référencés par les six grands savants en hadiths et ses hadiths sont peu nombreux. Il est mort en l’an 64 de l’Hégire [1]

Références

1. Voir sa fiche biographique dans t-Tabaqate Al-Koubra d’Ibn Sa’d (6/53), Al -Isti’ab Fi Ma’rifat e Al-As’hab d’Ibn ‘Abd Al -Barr (4/1496) et Ousd Al-Ghaba d’Ibn Al -Athir (4/550).