17 - L’obligation de prendre le Messager ﷺ pour exemple

1. Le Prophète avertit sa communauté de se prononcer en religion sur la base des avis personnels et du suivi des passions, au point qu’un homme ignorant parmi eux ne portant aucun intérêt à la science et aux savants, n’assistant pas aux assemblées où est enseignée la science et préférant le repos et la paresse, dira en étant accoudé à son lit ou son oreiller : Nous devons nous contenter des commandements et des interdits contenus dans le Coran, car le licite est ce qui a été déclaré licite par le Coran et l’illicite est ce qui a été déclaré illicite par le Coran.Ceci se réalisa véritablement dans la communauté du Prophète ﷺ et apparurent des sectes, telles que les kharidjites, les chiites, les coranistes, les laïcs et d’autres encore qui s’attachent aux significations apparentes des versets du Coran, se détournent de la Sounna du Prophète ﷺ et refusent de se conformer aux hadiths authentiques à cause de l’ignorance et de l’arrogance qui ont aveuglé leurs cœurs et leur clairvoyance[1].

2. Le Prophète ﷺ désapprouva cette attitude qui est la leur et expliqua que les commandements et les interdits du Prophète ﷺ ordonnant de se soumettre et d’obéir, sont comme les commandements et les interdits d’Allah, car le Prophète ﷺ ne parle pas sous l’effet de la passion et sa Sounna fait partie de la religion qu’il est obligatoire de suivre.

   Allah dit en effet :

   ﴾Prenez ce que le Messager vous donne ; et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous en ; et craignez Allah, car Allah est dur en punition﴿

   [Sourate Al-Hachr : 7].

3. Le Prophète ﷺ nous informe ensuite qu’Allah lui donna le Coran, le livre qui lui a été révélé par l’intermédiaire de Jibrîl le dépositaire de la révélation, qu’on récite pour adorer Allah, celui dont chaque sourate est un défi et dont le texte est transmis par un grand nombre de narrateurs à chaque génération. Il lui donna également la Sounna qui explique le Coran et explicite ses jugements et ses limites.

   C’est pourquoi Allah dit :

   ﴾Et vers toi, Nous avons fait descendre le Dhikr, pour que tu exposes clairement aux gens ce qu’on a fait descendre pour eux﴿

   [Sourate An-Nahl : 44].

   Allah qualifia donc la Sounna de Dhikr et nous informa qu’Il l’a révélée à Son Prophète ﷺ.Par ailleurs, la Sounna se distingue par le fait qu’elle apporte des jugements supplémentaires par rapport à ceux du Coran, comme déclarer illicite l’or pour les hommes, la prescription des différentes options possibles entre le vendeur et l’acheteur, la défense d’avoir pour épouses simultanées une femme et sa tante maternelle ou paternelle, l’illicéité de consommer la chair des ânes domestiques, la licéité de consommer les poissons et les sauterelles morts, etc.
   Rien de tout cela n’a été apporté par le Prophète ﷺ de lui-même, mais cela lui a été révélé par Allah. La différence entre la Sounna et le Coran est que dans le cas de la Sounna, c’est la signification d’un jugement qui est révélée et que le Prophète ﷺ l’exprime avec les termes qu’il veut. Allah dit en effet :

   ﴾et il ne prononce rien sous l’effet de la passion ; ce n’est rien d’autre qu’une révélation inspirée﴿

   [Sourate An-Najm : 3-4].

Comment appliquer ce hadith 

1. (1) Prends garde d’être ignorant, de refuser d’étudier la science et de dédaigner fréquenter les assemblées des savants, car cela est la cause des innovations et du suivi de celles-ci.

2. (1) Le Prophète ﷺ averti contre le fait de se détourner de sa Sounna, prends donc garde de faire partie de ceux qui s’en détournent.

3.   (1) Il y a dans ce hadith une réprimande et une admonestation adressées à ceux qui repoussent la Sounna et prétendent s’en passer et se contenter du Livre. Que dire alors de celui qui préfère l’avis de quelqu’un, à un hadith et qui dit lorsqu’il entend un hadith authentique : Je n’ai pas à le mettre en pratique, car je suis l’avis de telle école juridique[2].

4.   (2) Prends garde de mépriser ce que le Prophète ﷺ a déclaré illicite ou obligatoire, car la punition méritée est la même que lorsque l’on méprise ce qui a été déclaré illicite par Allah. Il en est de même pour la négation de ce qui a été prescrit par le Prophète ﷺ.

5.   (2) Celui qui repousse les paroles du Prophète ﷺ est tel celui qui repousse les paroles d’Allah et

s’abstient de se soumettre à Ses commandements et interdits. Prends donc garde à cela.

6.   (3) La Sounna fait partie de la révélation au même titre que le Coran. Ainsi, il est obligatoire de se conformer à celle qui nous a été transmise de manière authentique, de lui accorder du crédit et d’y croire.

7.   (3) Comment est-il permis à un croyant prétendant croire au Prophète ﷺ de refuser de le suivre ?!

8.   (3) Pour qu’un hadith authentique soit accepté, il n’est pas exigé qu’il soit identique au Coran. En effet, de nombreux hadiths contiennent des ajouts par rapport au Coran et par conséquent, lorsqu’un hadith authentique dont la chaîne de narration remonte au Prophète ﷺ te parvient, mets-le en pratique.

9.   (3) Si on ne devait pas obéir au Messager d’Allah ﷺ pour ce qu’il apporte en plus du Coran, lui obéir n’aurait aucun sens et l’obéissance qui lui est spécifiquement due serait abrogée. En effet, s’il n’était obligatoire de lui obéir que pour ce qu’il a apporté d’identique au Coran, il n’y aurait pas d’obéissance spécifique qui lui serait due. Or

10.   Un poète a dit :

Sois un adepte de la Sounna de la meilleure des créatures, car elle est le slogan du salut du serviteur.

Il est celui dont les bienfaits ont atteint tous les gens et dont la bienfaisance les a englobés dans les deux demeures.

Depuis qu’il est venu, les cœurs aveugles se sont mis à voir les voies de la guidée et les oreilles sont devenues réceptives au vrai.

Ô Seigneur, couvre-le d’éloges tant que la pluie tombe et donne naissance à des feuilles et à des bourgeons.

Et couvre-le d’une protection pure, bien odorante et éternelle, lui ainsi que les membres de sa famille et ses Compagnons.