12 - Quelques attributs d’Allah – exalté soit-Il

Le Prophète se leva pour prononcer un discours aux gens dans lequel il énonça cinq phrases concernant Allah :

1. La première est qu’Allah – exalté soit-Il – ne dort pas, car le sommeil est une déficience et il ne convient pas d’attribuer à Allah une déficience. En effet, une créature a besoin de sommeil en raison de la fatigue et de l’épuisement, mais Allah se passe de sommeil, puisqu’Il créa les cieux et la Terre sans ressentir de fatigue ni d’épuisement.

   C’est pourquoi Allah dit :

   ﴾Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même (Al-Qayyoum). Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent﴿

   [Sourate Al-Baqara : 255].

2. La deuxième comporte une confirmation de cet attribut. Le Prophète ﷺ nous informe ainsi qu’il est impossible qu’Allah dorme. La première phrase affirme donc qu’Allah ne dort pas et la deuxième est que cela est impossible Le concernant[1].

La raison pour laquelle il est impossible qu’Allah dorme est que le sommeil est une forme d’absence, ce qui contredit Sa proximité ainsi que le fait qu’Il cerne l’ensemble de ses créatures et qu’Il tient les cieux dans Sa main. Or s’Il dormait, le ciel tomberait sur la Terre et l’organisation de l’univers serait perturbée.

3.   La troisième comporte un autre attribut qui est qu’Allah administre les affaires avec équité. Il se peut qu’Il diminue la part de subsistance de certains et qu’Il augmente la part d’autres personnes, qu’Il humilie certains et qu’Il rende certains puissants, mais c’est toujours par sagesse et par équité. De même, Il juge les œuvres qui montent vers Lui avec équité, élevant ainsi les œuvres vertueuses et refusant les autres.

4.   La quatrième est que chaque jour montent vers Lui les œuvres de tous les serviteurs. Ainsi, les anges chargés d’enregistrer les œuvres font monter les œuvres du jour à Allah avant le début de la nuit et les œuvres de la nuit avant le début du jour, sans retard ni lenteur. Le Prophète ﷺ a dit : « Se succèdent parmi vous des anges la nuit et des anges le jour et ils se réunissent lors de la prière de l’aube et lors de la prière de l’après-midi. Ensuite, ceux qui ont passé la nuit parmi vous montent. Il leur demande – bien qu’Il connaisse mieux qu’eux la réponse : Comment avez-vous laissé Mes serviteurs ? Ils répondent : Nous les avons laissés en prière et nous nous sommes rendus auprès d’eux et ceux-ci se trouvaient en prière »[2].

5.   La cinquième est qu’Allah est dissimulé à Ses créatures par un obstacle fait de lumière ou de feu selon une autre narration, car

Il n’y a pas de contradiction entre la narration où il est dit que le voile est fait de lumière et celle où il est dit qu’il fait de feu, car le feu a deux attributs : l’illumination et la consumation. Or il est possible qu’Allah ait ôté à ce feu l’attribut de consumation et lui ait laissé l’attribut d’illumination, contrairement au feu de l’Enfer qui consume, mais qui n’illumine pas et contrairement aux feux du bas monde, comme le soleil et les lampes, qui illuminent et consument[3].

6.  Si Allah levait ce voile, la beauté de Son visage, Sa splendeur et Sa lumière brûleraient tout ce qu’Allah voit ou tout ce qui voit Allah. Cela implique que toutes les créatures seraient brûlées. En effet, lorsque Allah se manifesta à la montagne, celle-ci – qui est pourtant inerte et solide – ne put supporter Sa vue :

Comment l’être humain le pourrait-il alors ?

Comment appliquer ce hadith :

1. La meilleure chose que peuvent faire ceux qui parlent, c’est de parler d’Allah. Que tes paroles soient donc embellies par Sa mention : parfois en enseignant des choses au sujet de Ses Noms et de Ses attributs, parfois au sujet de Ses commandements et de Ses interdictions, parfois au sujet de Ses exhortations, des récits des anciens dont Il nous a informés et du devenir des dernières générations.

2. Les attributs d’Allah font partie de ce qui relève de l’Inconnaissable. Tu dois donc les connaître à partir des paroles d’Allah et des paroles de Son Prophète ﷺ. Arrête-toi pour méditer ce qui est dit à leur sujet même si tu penses que le passage est trop court et crois-y sans en nier la signification, et sans les assimiler aux attributs des créatures.

   ﴾Il n’y a rien qui Lui ressemble ; et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant﴿

   [Sourate Ach-Chourâ : 11].

3. Lorsque tu vas te coucher, soumets ton affaire à Allah puis dors sereinement, car Allah ne dort pas et il ne convient pas qu’Il dorme. De plus, Il est le meilleur des protecteurs et le plus miséricordieux des miséricordieux. C’est pourquoi il existe une évocation qui dit : « Ô Allah, j’ai tourné mon visage vers Toi, je T’ai soumis toutes mes affaires, j’ai appuyé mon dos contre Toi. Je m’en suis remis à Toi en toute chose, par amour et par crainte. Nul refuge contre Toi sauf auprès de Toi »[4].

4.   Rappelle-toi toujours qu’Allah est proche et qu’Il assiste à tout, car Allah ne dort pas lorsque l’injuste dort, Il ne dort pas lorsque le garde dort et que certaines âmes tendent à désobéir et Il ne dort pas lorsqu’Il te voit parmi ceux qui se prosternent, L’invoquant afin qu’Il te fasse miséricorde et qu’Il te donne ce que tu veux.

5.  Sois satisfait du décret d’Allah lorsque Allah décide de lever ou de baisser quelque chose, qu’il s’agisse de subsistance ou de privation, de puissance ou d’humiliation ou bien qu’il s’agisse d’études, de richesse, d’éloges des gens ou de fonction. Il est en effet Celui qui distribue à chacun sa part et son dû avec sagesse et équité. Efforce-toi donc de faire ce qui satisfait Allah.

6.   Le serviteur doit s’empresser de se repentir et de prendre l’initiative de solliciter le pardon d’Allah pour ses erreurs avant que les œuvres ne montent vers Allah, car « on Lui monte l’œuvre de la nuit avant l’œuvre du jour et on lui monte l’œuvre du jour avant l’œuvre de la nuit ».

7.   Prends l’initiative d’accomplir des œuvres pieuses de nuit et de jour. Dawoud At-Tâ`î – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit : « La nuit et le jour ne sont que des étapes par lesquelles les gens passent jusqu’à la fin de leur voyage. Si tu peux te charger en provisions à chaque étape, fais-le, car la fin du voyage est imminente et plus proche que ce que l’on pense. Fais donc des provisions pour ton voyage et accomplis ce que tu peux accomplir comme si tu allais mourir à l’instant »[5].

8.   Les âmes sont attachées à la beauté de toute chose, la beauté de l’être comme la beauté des attributs. Or il n’y a pas plus beau qu’Allah et Son voile de lumière, attache-toi donc à Lui.

9.   Admets les nouvelles et les jugements d’Allah, car il y a des choses dont nous ne connaissons pas les raisons, mais qu’Allah a tranchées avec sagesse. L’un de nous pourrait se demander pourquoi ne voyons-nous pas Allah dans ce bas monde sans savoir que la raison est notre faiblesse et notre incapacité à soutenir ce regard. En effet, le voile qui dissimule Allah est fait de lumière et s’Il levait ce voile, la beauté et la lumière de Son visage brûleraient toute chose qu’Allah voit ou qui voit Allah.

10.   Un poète a dit :Gloire et Majesté à Celui qui a empli l’existence de preuves qui démontrent ce qu’Il a dissimulé par ce qu’Il a laissé paraître. Gloire et Majesté à Celui qui a fait vivre les cœurs de Ses serviteurs par des cascades de lumière de Sa guidée. Après la connaissance de Dieu, y a-t-il quelque chose qui mérite d’être connu, si ce n’est ce qui permet de Le satisfaire continuellement ? Par Allah, je ne me réfugierai pas auprès d’autre que Toi, car est privé de guidée, celui dont Tu n’es pas le refuge.