145 - Le mérite du repentir

1- Comme l’être humain est naturellement faible, qu’il est constamment assailli par les désirs de son âme, que le bas monde lui fait miroiter ses ornements et que Satan lui fait des insufflations et le tente, il est logique qu’il succombe aux tentations et aux péchés. C’est pourquoi le Prophète ﷺ nous informe que tous les enfants d’Adam commettent de nombreuses fautes et de nombreux actes de désobéissance. Ainsi, aucun être humain n’est infaillible excepté les prophètes.

2- Cela ne signifie pas que l’être humain a la liberté de commettre les péchés qu’il veut. Voici pourquoi le Prophète ﷺ explique que, sachant cela, les meilleurs des gens sont ceux qui se repentent souvent et retournent rapidement auprès d’Allah. Dès qu’ils commettent un péché, ils s’empressent de se repentir et de regretter et s’abstiennent de commettre ce péché, conformément à ce que dit Allah lorsqu’Il décrit Ses serviteurs croyants : 

 1. (1) Ne raille personne pour un péché qu’il a commis, car tout fils d’Adam est fautif.

2. (1) Prends garde de persister à commettre un péché sous prétexte que tous les gens sont fautifs, car cela ne justifie pas tes péchés.

3. (1) Ne désespère pas de la miséricorde d’Allah parce que tes péchés sont nombreux, car si Allah avait voulu des serviteurs qui ne désobéissent pas, Il nous aurait créés semblable aux anges. Le Prophète ﷺ a dit : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, si vous ne commettiez pas des péchés, Allah vous ferait disparaître et apporterait des gens qui commettent des fautes puis sollicitent le pardon d’Allah qui leur pardonne » [1]. 

4. (1) Prends garde de sous-estimer les péchés et de croire qu’ils ne sont pas graves, car ceci amène à s’habituer au péché et à ne pas se repentir. ‘Abd Allah Ibn ‘Abbass – Allah a agréé les deux hommes – a dit : « Ô auteur d’un péché, ne t’estime pas à l’abri de ses mauvaises conséquences. Lorsque tu fais suivre un péché par un péché encore plus grave, ton manque de pudeur à l’égard des anges qui sont sur ta droite et sur ta gauche alors que tu commets le péché est plus grave que le péché lui-même. Ton rire alors que tu ne sais pas ce qu’Allah fera de toi est plus grave que le péché lui-même. Ta joie d’avoir commis le péché est plus grave que le péché lui-même. Ta tristesse pour ne pas avoir eu la possibilité de commettre le péché est plus grave que le péché, si tu l’avais commis. La crainte que le vent ne lève le rideau tiré sur ta porte alors que tu commets le péché tandis que ton cœur est insensible au regard d’Allah sur toi, est plus grave que le péché que tu commets » [2]. 

5. (2) Empresse-toi de te repentir à Allah à chaque fois que tu commets un péché ou un acte de désobéissance et ne désespère pas de la miséricorde d’Allah, car Il dit dans un hadith qoudoussi : « Ô Mes serviteurs, vous commettez des fautes de nuit et de jour, et Moi je pardonne tous les péchés. Demandez-moi donc de vous pardonner et Je vous pardonnerai » [3]. 

6. (2) Celui à qui Allah veut du bien, Il lui ouvre les portes de l’humilité, de l’abaissement devant Allah, du recours à Lui en permanence, de l’expression du besoin qu’il a de Lui, de la conscience de ses propres péchés, de son ignorance et de sa transgression, de la vision de la grâce, de la bienfaisance, de la miséricorde, de la générosité, de la bonté, de la richesse et de la louange de son Seigneur [4]

7. (2) Retourne auprès de ton Seigneur quel que soit ton péché et quelle que soit la gravité de tes mauvaises actions, car Allah se réjouit du repentir du serviteur, conformément aux paroles du Prophète ﷺ : « Allah se réjouit plus du repentir de Son serviteur, qu’un homme voyageant sur une terre déserte et hostile avec sa monture portant sa nourriture et sa boisson. Après s’être endormi et réveillé, il ne la trouva pas et la rechercha jusqu’à ce qu’il ressente de la soif. Il dit alors : Je vais retourner à ma place et dormir jusqu’à ce que je meure. Il posa alors la tête sur son bras dans l’attente de mourir et lorsqu’il se réveilla, il trouva sa monture portant sa nourriture et sa boisson. Allah est donc plus réjoui par le repentir de Son serviteur croyant que cet homme qui retrouve sa monture et ses provisions » [5]. 

8. (2) Se repentir d’un péché implique de regretter ce qu’on a commis à l’encontre d’Allah. Prends donc garde de te vanter de tes actes de désobéissance si tu t’en es repenti.

9. (2) Que les péchés répétitifs que tu commets ne te dissuadent pas de te repentir. Aie juste une intention sincère de te repentir, sois déterminé à ne pas récidiver et repens-toi à Allah. Tu ne subiras ensuite pas de préjudice à succomber de nouveau au péché, et procède de même puis repens-toi de nouveau. Le Prophète ﷺ a dit : « Un serviteur commit un péché et il dit : Ô Allah, pardonne-moi mon péché. Allah dit : Mon serviteur a commis un péché et il a su qu’il a un Seigneur qui pardonne le péché ou punit pour le péché. Puis le serviteur commit de nouveau un péché et dit : Ô Seigneur, pardonne-moi mon péché. Allah dit : Mon serviteur a commis un péché et il a su qu’il a un Seigneur qui pardonne le péché ou punit pour le péché. Puis le serviteur commit encore une fois un péché et dit : Ô Seigneur, pardonne-moi mon péché. Allah dit : Mon serviteur a commis un péché et il a su qu’il a un Seigneur qui pardonne le péché ou punit pour le péché. Fais ce que tu veux, car Je t’ai pardonné » [6]. 

10. (2) Prends garde de croire que ton péché ne sera pas pardonné, car tu démentirais Allah en croyant cela. Allah dit en effet :

11. (2) Lorsque tu veux te repentir, sache que les conditions du repentir sont de regretter l’acte de désobéissance, de ne plus le commettre, d’être déterminé à ne plus jamais le commettre et de restituer ce qui revient de droit à son propriétaire si le péché commis a porté atteinte aux droits de serviteurs. 

12. (2) Le repentir ne fait pas qu’effacer les actes de désobéissance, mais il les change aussi en bonnes actions. Félicitations donc au repenti pour l’effacement de son péché et de ses nombreuses bonnes actions ! 

13. Un poète a dit : Ô âme, cesse de désobéir et accomplis une belle action, afin que peut-être, Allah me fasse miséricorde. Ô âme, malheur à toi ! Repens-toi et agis bien afin que tu sois peut-être bien rétribuée après la mort. 

14. Un autre poète a dit : Ô Seigneur, si mes péchés sont immenses par leur nombre, je sais que Ton pardon est plus immense encore. S’il n’est permis qu’au bienfaisant d’avoir de l’espoir en Toi, le criminel doit invoquer et placer son espoir en qui ? Je T’invoque en Te suppliant, ô mon Seigneur, comme Tu l’as ordonné. Si Tu me repousses, qui donc me fera miséricorde ? Je n’ai d’autre intermédiaire avec Toi que l’espérance, la perspective de Ton pardon et le fait que je sois musulman

1. Moslim (2749).

2. Voir Hilyat Al-Awliya d’Abou Nou’aym Al-As’bahani (1/324).

3. Moslim (2577).

4. Al-Wabil As-Sayyib Mine Al-Kalim At-Tayyib d’Ibn Al-Qayyim (p.7).

5. Al-Boukhari (6308) et Moslim (2744).

6. Al-Boukhari (7507) et Moslim (2758).