100 - La réprobation de la colère

1- Un homme vint demander au Prophèteﷺ de lui faire une recommandation qui englobe toutes les
catégories de bien et les causes de réussite afin qu’il la mémorise et la mette en pratique.
2- Le Prophèteﷺ lui recommanda alors de ne pas se mettre en colère, car la colère est la clé de tout mal et ne pas se mettre en colère, est la voie qui mène vers tout ce qui est bien, au point que certains savants ont affirmé que le bon comportement est le délaissement de la colère. En effet, la colère conduit l’individu à tuer, frapper, insulter et à être obscène. De même, elle conduit l’être hmuain à faire des serments qui ont des implications graves et elle le conduit souvent à répudier son épouse ou à rompre avec ses proches. La colère peut même faire tomber le serviteur dans la mécréance et l’associationnisme, qu’Allah nous en préserve.
3- L’ homme répéta sa question afin que le Prophète   lui donne une autre recommandation qui lui soit bénéfique dans sa vie de ce bas monde et dans son au-delà, mais le Prophète n’ajouta pas d’autres paroles que «Ne te mets pas en colère ».
La défense du Prophète de se mettre en colère signifie délaisser les causes qui mènent à la colère, comme la polémique et la controverse injustifiées, et se parer des vertus qui permettent de l’éviter, comme l’indulgence, la libéralité, la retenue, le fait de supporter les gens, l’affabilité et l’amabilité.

Lorsque l’âme possède ces vertus, elle repousse nécessairement la colère quand les causes de celle- ci apparaissent.
Cette défense signifie également ne pas agir sous le coup de la colère lorsqu’elle survient sans qu’on ne puisse la repousser. Ainsi, lorsque le musulman est en colère et qu’il atteint un grand degré d’irritation, il doit se retenir et ne pas parler ou agir sous l’effet de la colère, car ceci peut lui faire commettre des péchés.
D’ailleurs, Allah fit l’éloge de Ses serviteurs qui maîtrisent leurs émotions, se retiennent et pardonnent à ceux qui leur ont fait du mal.

Ainsi, l’homme fort n’est pas celui qui se bat avec les gens et triomphe d’eux, mais le vrai homme fort est celui qui se retient lorsqu’il est en colère. Lorsqu’on demanda à Al-Hasane Al-Basri – qu’Allah lui fasse miséricorde – quelle est la meilleure lutte, il répondit : « Lutter contre ton âme et ta passion »[4].
6. (2) Le Prophète ﷺ est notre exemple à tous. Il ne se mettait pas en colère pour un intérêt personnel ni ne défendait une cause personnelle, mais se mettait en colère pour défendre un droit d’Allah.

9. (2) Parmi les autres moyens de traiter et de maîtriser la colère, il y a le fait de se taire et de ne plus parler, car parler alimente la colère et c’est celle-ci qui se met à parler à sa place. C’est pourquoi Allah dit :

Pour sa part, le Prophète ﷺ a dit : « Lorsque tu es en colère, tais-toi » [9].

10. (2) Prends garde de proférer, alors que tu es en colère, des paroles qui gâcheront ta vie et que tu regretteras le reste de ta vie, car on ne compte plus les colères qui ont eu comme conséquences humiliation et regrets. ‘Ata Ibn Abi Rabah – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit : « Rien ne fait pleurer les savants à la fin de leur vie autant qu’une colère qui détruit une vie de cinquante, soixante ou soixante-dix ans. Que de colères ont en effet mis des personnes dans des situations dont ils ne se sont jamais sortis » . Quant à Mouwarraq Al-’Ijli – qu’Allah lui fasse miséricorde –, il dit : « Tout ce que j’ai dit sous l’effet de la colère, je l’ai regretté une fois calmé » [10].

11. (3) Le Prophète ﷺ n’ajouta rien de plus à sa recommandation de ne pas se mettre en colère, car la colère est le point de départ de tout ce qui est mauvais. On demanda à Ibn Al-Moubarak – qu’Allah lui fasse miséricorde – de résumer le bon comportement en un mot et il répondit : Ne pas se mettre en colère . [11]

12. Un poète a dit :Contenir ma colère est meilleur que tenter d’attiser celle de mon ennemi tout en portant atteinte à ma foi.Il n’y a rien de bien dans une chose qui me causera du tort le Jour de la Reddition des Comptes lorsque mes œuvres seront pesées.

13. Un autre poète a dit :Je ne connais pas de mérite atteint sans vertu et je ne connais pas d’esprit sain dépourvu de bienséance.Je ne connais pas non plus, parmi tous les ennemis que je connais, d’ennemi plus nocif pour l’individu que la colère.