Concilier la foi et la recherche de la subsistance

عنْ عمرَ رضي الله عنه، عنْ النّبيِّ ﷺ قال: «لو أنَّكُمْ تَوَكَّلُونَ على اللهِ حقَّ توكُّلِه، لرُزِقْتُمْ كما تُرْزَقُ الطَّيْرُ، تَغْدو خِماصًا، وتَرُوحُ بِطانًا»

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Omar – qu’Allah a agréé – rapporte que le Prophète a dit :

«Si vous vous en remettiez véritablement à Allah, vous seriez pourvus comme sont pourvus les oiseaux qui partent le matin le ventre vide et rentrent le soir le ventre plein »

Compréhension et application

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1- S’en remettre à Allah est une des adorations du cœur eetlle se réalise en faisant conﬁance à Allah et en comptant sur lui tout en accomplissant les causes requises. Le Prophète nous informe que si nous nous en remettions à Allah comme il se doit, Il nous pourvoirait comme Il pourvoit les oiseaux. 2- En eﬀet, les oiseaux partent le matin aﬀamés et le ventre vide et reviennent à la ﬁn du jour repus et le ventre plein. Si nous étions sincères lorsque nous comptons sur Allah et que nous nous en remettions à Lui, Il nous pourvoirait comme Il pourvoit l’oiseau qui n’a aucun pouvoir. Or la plupart d’entre noususent de tromperie, de mensonge et de trahison dans leurs transactions, ou s’abstiennent de toute action et ne mobilisent pas toutes les causes requises, ou bien encore ne s’en remettent qu’aux causes en pensant que les bonnes causes amènent inévitablement la subsistance [1]

S’en remettre véritablement à Allah signifie que l’être humainaccomplit les causes requises en ayant conﬁance en Allah, dans le sens où il croit que toute chose est de Son ressort. Cela ne signifie pas s’abstenir d’accomplir les causes et rester à attendre que la subsistance vienne à soi, car ceci est au contraire réprouvé et n’est pas la manière correcte de s’en remettre à AllahL.e Prophète meilleure manière. Par ailleurs, Allah – exalté soit-Il – ordonna de s’en remettre à Lui en étant déterminé et en accomplissant les causes requises lorsqu’Il dit :

﴾puis une fois que tu t’es décidé, confie-toi donc à Allah, Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance﴿

[Sourate Al-’Imrane : 159]

Comment appliquer ce hadith

Lorsque le musulman est préoccupé par sa subsistance, il se doit de s’en remettre à Allah, d’être satisfait du sort qu’Il lui a accordé et d’être complètement persuadé qu’il a un Seigneur qui administre ses affaires, puis après cela, accomplir les causes requises.
Beaucoup de gens répètent souvent : « Je m’en remets à Allah » sans véritablement s’en remettre à Lui. En effet, s’en remettre à Allah, ce n’est pas seulement une affaire de paroles, mais cela consiste à se soumettre à Allah, à être satisfait de ce qu’Il décrète et à croire en Lui.
Atteindre la finalité d’une affaire est facilité à celui qui s’en remet véritablement à Allah et il est préservé contre les assauts et les insufflations de Satan. Allah dit :
﴾ Lorsque tu lis le Coran, demande la protection d’Allah contre le Diable banni. Il n’a aucun pouvoir sur ceux qui croient et qui placent leur confiance en leur Seigneur﴿
[Sourate An-Nahl : 98-99]
Ainsi, lorsqu’on désire qu’Allah nous préserve de Satan et qu’Il nous éloigne de lui, on s’en remet véritablement à Allah.
Celui à qui il plaît qu’Allah le préserve dans toutes ses affaires et qu’Il le soulage de tout ce qui le préoccupe dans ce bas monde et dans l’au-delà doit se réfugier auprès d’Allah et Lui soumettre son affaire. Allah dit :
﴾Et quiconque place sa confiance en Allah, Il [Allah] lui suffit﴿
[Sourate At- Talaq : 3]
Pour sa part, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui dit – c’est-à-dire en sortant de chez lui – : « Au Nom d’Allah, je m’en remets à Allah, il n’y a de moyen ni de force que par Allah », on lui dira : Tu as été soulagé et tu as été prémuni, et Satan s’éloignera de lui » [2].
S’en remettre véritablement à Allah signifie que l’être humain soit satisfait de ce qu’Allah fait de lui, qu’il Lui fasse confiance et qu’il Lui soumette son affaire. Bichr Al-Hafi – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit : Untel a dit « Je m’en remets à Allah » pourtant il ment sur Allah. S’il s’en remettait [véritablement] à Allah, il serait satisfait de ce qu’Il fait. On demanda à Yahya Ibn Mo’adh– qu’Allah lui fasse miséricorde – quand l’homme s’en remet [véritablement] à Allah et il répondit : Quand il se satisfait qu’Allah soit son garant [3].
Lorsque Allah voulut nourrir Maryam – qu’Allah la protège – alors qu’elle ressentait les douleurs de son accouchement, Il lui ordonna de secouer le tronc du palmier. Quelle force pourrait avoir une femme qui accouche pour faire tomber des dattes d’un palmier en le secouant ? Même si un homme fort le faisait, rien n’en tomberait, mais Allah aime que le serviteur accomplisse les moyens et qu’il Lui laisse le soin de décider du résultat.
‘Omar Ibn Al-Khattab – qu’Allah a agréé – rencontra un groupe de gens du Yémen qui prétendaient s’en remettre à Allah sans accomplir les causes requises. Il leur demanda : « Qui êtes-vous ? ». Ils répondirent : « Nous sommes ceux qui s’en remettent à Allah ». Il dit : « Vous êtes plutôt ceux qui prétendent s’en remettre à Allah, car celui qui s’en remet [véritablement] à Lui sème le grain puis s’en remet à Allah »[4]
Il convient que le prédicateur et l’éducateur recourent souvent aux figures de style et aux paraboles qui explicitent les concepts et renforcent les idées.
‘Abd Allah Ibn Salam et Salmane – qu’Allah a agréés – se rencontrèrent et l’un des deux dit à l’autre : « Si tu meurs avant moi, viens à moi et informe-moi de ce que tu as trouvé auprès de ton Seigneur et si je meurs avant toi, je viendrai à toi et je t’en informerai ». L’autre demanda : « Les morts peuvent-ils venir aux vivants ? ». Le premier répondit : « Oui, leurs âmes vont au Paradis où elles veulent ». L’un des deux décéda et il rendit visite à l’autre dans son rêve. Il lui dit : « Remets- t’en à Allah et réjouis-toi, car je n’ai pas vu mieux que le fait de s’en remettre à Allah. Remets-t’en à Allah et réjouis-toi, car je n’ai pas vu mieux que le fait de s’en remettre à Allah » [5].
Louqmane – qu’Allah lui fasse miséricorde – dit à son fils : « Ô fils, ce bas monde est une mer dans laquelle nombreux sont les gens qui s’y sont noyés. Si tu peux construire un navire avec la foi en Allah, relier ses éléments avec des actes d’obéissance et lui donner comme voile le fait de t’en remettre à Allah, alors il se peut que tu t’en sortes » [6]
Un poète a dit : Je m’en suis remis pour ma subsistance à Allah mon Créateur et j’ai été certain qu’Allah allait immanquablement me pourvoyer Et que je ne serais déchu de rien de ce que doit être ma subsistance, même si celle-ci se trouve au fond de mers profondes. Allah l’Éminent me l’amènera par Sa grâce, même si ma langue n’est pas capable de parler. Pour quelle raison donc l’âme serait-elle peinée, alors que le Tout Miséricordieux a d’ores et déjà départagé la subsistance des créatures.