111 - مَنزِلَة الاجتهادِ

1. عليك بعُلُوِّ الهِمَّة في طلب العلم وتَحصيله، مع الإخلاص لله تعالى في طلبه.

2. الذي جانَبَه الصوابُ بعد الاجتهاد والتحرِّي، وطَرَق أبواب المعرفة، مأجورٌ مرفوعٌ عنه الإثم والحَرَج، بخلاف الجاهل إذا اجتهد؛ فإنه ليس متمكِّنًا من آلات الاجتهاد، وفرضُه التعلُّم، وسؤال أهل العلم.

3. لولا ما ذكَر الله من أمرِ داود وسليمان – عليهما السلام - لرأينا أن القضاة قد هلكوا؛ فإنه أثنى على هذا بعمله، وعذَر هذا باجتهاده؛ يعني قوله:

4.

5.

أي: إنما يخشاه حقَّ خشيته العلماءُ العارفون به؛ لأنه كلَّما كانت المعرفةُ بالله العظيم أتمَّ، والعلمُ به أكملَ، كانت الخشية له أعظمَ وأكثر[2].

6. يَظُنُّ الْغُمْرُ أَنَّ الْكُتْبَ تَهْدِي = أَخَا فَهْمٍ لِإِدْرَاكِ الْعُلُومِ

وَمَا يَدْرِي الْجَهُولُ بِأَنَّ فِيهَا = غَوَامِضَ حَيَّرَتْ عَقْلَ الْفَهِيمِ

7. تَعَلَّمْ فَإِنَّ الْعِلْمَ زَيْنٌ لِأَهْلِهِ = وَفَضْلٌ وَعُنْوَانٌ لِكُلِّ الْمَحَامِدِ

تَفَقَّهْ فَإِنَّ الْفِقْهَ أَفْضَلُ قَائِدٍ = إِلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَأَعْدَلُ قَاصِدِ

8. الْعِلْمُ قَالَ اللَّهُ قَالَ رَسُولُهُ = قَالَ الصَّحَابَةُ لَيْسَ بِالتَّمْوِيهِ

مَا الْعِلْمُ نَصْبَكَ لِلْخِلافِ سَفَاهَةً = بَيْنَ الرَّسُولِ وَبَيْنَ رَأْيِ فَقِيهِ

9. مَا الْفَخْرُ إلَّا لِأَهْلِ الْعِلْمِ إِنَّهُمُ = عَلَى الْهُدَى لِمَنِ اسْتَهْدَى أَدِلَّاءُ

وَقَدْرُ كُلِّ امْرِئٍ مَا كَانَ يُحْسِنُهُ = وَالْجَاهِلُونَ لِأَهْلِ الْعِلْمِ أَعْدَاءُ

فَفُزْ بِعِلْمٍ تَعِشْ حَيًّا بِهِ أَبَدًا = فَالنَّاسُ مَوْتَى وَأَهْلُ الْعِلْمِ أَحْيَاءُ