عن أبي هُرَيرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ!»
عن أبي هُرَيرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ!»
Kutoka kwa Abu Hurayrah, Mwenyezi Mungu amuwiye radhi, amesema:
Amesema Mtume wa Mwenyezi Mungu Rehma na Amani zimshukie: “Mwanamke anaolewa kwa sifa nne, kwa pesa yake, kwa nasaba yake, kwa uzuri wake, na kwa dini yake, Basi tafuteni mwanamke aliyeshika dini, mikono yako itakuwa imepatia kuchagua!”
Mtume rehma na amani zimshukie mara nyingi anataja sababu za watu kuchagua wake; Baadhi yao huchagua mwanamke tajiri atayemtosheleza yeye na watoto wake. Wala usimtwike dhima na gharama zake, na miongoni mwao wapo wanaomchagua Hasiba, mwanamke wa ukoo, ili aheshimiwe kwa ukwe wa baba zake na jamaa zake. Na baadhi yao humchagua mwanamke mrembo anayemfurahisha ikiwa atamtazama, na baadhi yao huchagua mwanamke wa dini anayemlinda katika familia yake na fedha.Kisha Mtume, amani iwe juu yake, akaelekeza ulazima wa kuchagua mke kwakigezo cha dini, na kama hutafanya hivyo, mikono yako itashikamana na uchafu, na hiyo ni staha ya ufukara na tamaa.
Hii haimaanishi kwamba Muislamu anapaswa kuchagua mke mwenye dini ambaye ni mbaya, au duni katika nasaba, bali kigezo chake cha kwanza kiwe dini; Akimpata mwanamke tajiri wa dini, jamaa mzuri, basi yeye ndiye lengo ambalo halina mwisho. Vinginevyo ni kwamba, mwanamke masikini mwenye dini ni bora kuliko mwanamke tajiri asiye na dini, na mke mwenye dini ni bora kuliko mke mwenye nasaba asiyekuwa wa dini, na mke mwenye dini asiye na uzuri ni bora kuliko mwanamke mzuri bila dini.
Ndio maana Mtume Swalla Allaahu alayhi wa sallam akawausia Waislamu kuoa mwanamke mwema, basi yeye rehema na amani ziwe juu yake akasema: “Dunia ni starehe, na starehe bora za dunia ni mwanamke mwema” [1] na akaambiwa Mtume wa Mwenyezi Mungu: Je, Wanawake gani ni wazuri? Akasema: “Mwenye kumfurahisha mumewe anapomtazama, humtii anapomwamrisha, wala hampingi katika nafsi yake na mali yake kwa vile alivyo vichukia.” [2].
Mwanamke mwema humtii na kumcha Mwenyezi Mungu Mweza-Yote ndani yake, hulinda heshima yake, huboresha malezi ya watoto wake, humcha Mwenyezi Mungu kuhusu familia yake na fedha, na humsaidia kumtii Mwingi wa Rehema Mwenyezi Mungu mtukufu.
1- ndio mwanamke anayemtii, kumpendeza, na kumpendeza Mwenyezi Mungu. Mtume wa Mwenyezi Mungu rehma na Amani zimshukie amesema: “Kuna mambo manne ya kufurahisha: mwanamke mwema, nyumba yenye wasaa, jirani mwema, na kipandwa kizuri. Na mambo manne yanasababisha dhiki: jirani mbaya, mwanamke mbaya, nyumba finyu, na usafiri mbaya." [3]
2- Kila mwanamke anatakiwa ajisalimishe kwa mume wake, na amche Mwenyezi Mungu kwa ajili yake na familia yake. Amesema Mtume Rehma na amani ziwe juu yake. Ikiwa mwanamke ataswali sala tano, akafunga mwezi wake, analinda sehemu zake za siri, na akamtii mumewe Ataambiwa: Ingia Peponi kwa mlango wowote uutakao. [4]
3- Katika Hadithi hii kuna msukumo wa kuwepo urafiki na watu wa dini katika kila jambo; Kwa sababu rafiki wenye dini ananufaika na maadili, baraka, na njia zao nzuri, na anaepukana na ufisadi kutokana na uwepo wao. [5]
4- Alivyoamrisha Mtume Swalla Allaahu alayhi wa sallam kuchagua mke mwema, pia ameusia kumwozesha mwanamume mwema, hata akiwa masikini na mwenye nasaba dhalili. Mtume rehma na Amani zimfikie amesema: “Akija kwenu mtu ambaye mmeridhika na tabia yake na dini yake, basi muozeni, Usipofanya hivyo, kutakuwa na mateso duniani na ufisadi ulioenea” [6].
5- Mshairi alisema:
Ewe Ndugu katika imani, mwanamke aliyeshikamana na dini ndio = anakutumainia kuwa mume mwema kwa utulivu.
Ukimkatisha tamaa kumpata mume mwema = mwenye uaminifu na upendo wa dhati
Atampata mume muovu asiye na wema = kusaliti ahadi ya ndoa kwa sababu ya majaribu.
1. Imepokewa na Muslim (1467).
2. Imepokewa na an-Nasa’i
3. Imesimuliwa na Ibn Hibban katika Sahih yake (1232).
4. Imepokewa na Ahmad (1664).
5. Sharh al-Nawawi katika kitabu cha sahihi Muslim” (10/51, 52).
6. Imepokewa na Al-Tirmidhiy (1084) na Ibn Majah (1967).