127 - Quelques œuvres parmi les meilleures (partie 3)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ: الْإِمَامُ الْعَادِلُ، وَشَابٌّ نَشَأَ بِعِبَادَةِ اللهِ عز وجل، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ، وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللهِ؛ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ، وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ، فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللهَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ، فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَعْلَمَ يَمِينُهُ مَا تُنْفِقُ شِمَالُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ.

Abou Hourayra, qu’Allah a agréé, rapporte que le Prophète ﷺ a dit :

1- « Il y a sept hommes qu’Allah abritera sous Son ombre le jour où il n’y aura pas d’autre ombre que la Sienne : 2- le dirigeant équitable, 3- un jeune qui a grandi dans l’adoration d’Allah – exalté soit-Il, 4- un homme dont le cœur est attacéhaux mosquées, 5- deux hommes qui s’aiment pour Allah, se réunissent ainsi et se séparent ainsi, 6- un homme qu’une femme de ransgocial élevé et de grande beauté invite [à forniquer] et qui lui répond : "Je crains Allah", 7- un homme qui fait une aumône et la dissimule au point que sa main droite ne sait pas ce que sa main gauche dépense, 8- et un homme qui évoque Allah dans la solitude et dont les yeux versent des larmes »


Abd Ar-Rahmane Ibn Sakhr Ad-Dawsi

Il s’agit de ‘Abd ar-Rahmâne ibn Sakhr de la tribu de Daws (une fraction de la tribu d’Al -Azd qui habitait Ma`rib avant de se disperser). Il embrassa l’Islam l’année de la bataille de Khaybar, soit en l’an 7 de l’Hégire, puis il se rendit à Médine où il accompagna constamment le Prophète et veilla à acquérir la science et à mémoriser les hadiths, au point de devenir le Compagnon ayant rapporté le plus de hadiths. Il est mort à Médine en l’an 58 de l’Hégire [1].

Références

  1. Voir sa fiche biographique dans Ma’rifat as-Sahâbah d’Abou Nou’aym (4/1846), Al -Istî’âb Fî Ma’rifat al -Ashâb d’Ibn ‘Abd al -Barr (4/1770), Ousd al-Ghâbah d’Ibn Al-Athîr (3/357) et Al-Issâba Fî Tamyîz as-Sahâbah d’Ibn Hajar Al- ‘Asqalânî (4/267).

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