عن عبدِ الله بنِ عمرٍورضي الله عنه عن النبيِّ ﷺ، قال:«أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا:إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ،وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ،وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ» متفق عليه
‘Abd Allah ibn ‘Amr , qu’Allah a agréé, rapporte que le Messager d’Allah a dit :
‘‘ Quatre caractéristiques, si elles sont présentes chez une personne, ce sera alors un véritable hypocrite et celui chez qui il y a une de ces caractéristiques aura en lui une caractéristique de l'hypocrisie jusqu'à ce qu'il la délaisse :
2- lorsqu’on lui confie un dépôt, il trahit, lorsqu’il parle , il ment,
4- lorsqu’il s’engage, il se montre déloyal
5- et lorsqu’il se dispute, il se comporte particulièrement mal. ’’ Référencé par Al-Boukhari et Moslim.
L’hypocrisie fait partie des maladies les plus graves qui atteignent les individus et les groupes. C’est pourquoi l’Islam mit vigoureusement engarde contre elle et mit en évidence les attributs de l’hypocrite afin que le croyant les identifie et prémunsise son âme d’acquérir une part deses vices.
1.Le Prophète ﷺ expliqua à ses Compagnons qu’il ne convient pas qu’un musulman possède quatre attributs qui appartiennent aux hypocrites. Si ces attributs sont réunis chez un même homme, son hypocrisie est complète.
L’hypocrisie consiste à manifester le contraire de ce qu’on dissimule dans son for intérieur et est de deux types. Le premier type est l’hypocrisie ayant trait à la foi. Cela consiste à manifester que l’on est musulman tout en étant secrètement hypocrite. Ce type fait sortir son auteur de l’Islam.
Allah dit au sujet de ces d’hypocrites :
﴾Les hypocrites seront, certes, au plus bas fond du Feu, et tu ne leur trouveras jamais de secoureur, sauf ceux qui se repentent, s’amendent, s’attachent fermement à Allah, et Lui vouent une foi exclusive. Ceux-là seront avec les croyants. Et Allah donnera aux croyants une énorme récompense﴿
[Sourate An-Nissa : 145-146].
Le deuxième type d’hypocrisie, est l’hypocrisie ayant trait aux actes, comme le mensonge, et ne pas honorer ses engagements comme cela est dit dans ce hadith. Ce type d’hypocrisie ne fait pas sortir son auteur de l’Islam, mais fait acquérir une caractéristique de l’hypocrisie et celui qui en est pourvu ressemble aux hypocrites et est menacé de châtiment[1].
2.Il se peut que ces quatre caractéristiques ne soient pas réunies chez un même être humain, mais que celui-ci n’en possède qu’une seule. Son hypocrisie est alors proportionnelle aux caractéristiques hypocrites qu’il possède.
3.La première caractéristique est qu’il trahit lorsqu’on lui confie un dépôt. La trahison étant que quelqu’un dispose de manière illégitime, ce qui lui a été confié, comme lorsqu’il le vend, ne le restitue pas, le dégrade ou se montre négligent dans sa préservation. Le dépôt englobe tout ce qui est confié à l’être humain comme bien, honneur ou droit. Ceci peut aussi englober les lois religieuses qu’Allah nous confia en tant que dépôt afin que nous les mettions en pratique et que nous les enseignions aux gens. C’est pour cette raison qu’Allah qualifia le fait de contrevenir à Son Livre et à la Sounna de Son Messager,
de trahison lorsqu’Il dit :
﴾Ô vous qui croyez ! Ne trahissez pas Allah et le Messager. Ne trahissez pas sciemment la confiance qu’on a placée en vous ?﴿ .
[Sourate Al-Anfâl : 27][2]
4.La deuxième caractéristique est le mensonge. Allah ordonna d’être véridique et recommanda cette vertu lorsqu’Il dit :
﴾Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et soyez avec les véridiques﴿
[Sourate At- Tawba : 119].
Pour sa part, le Prophète ﷺ mit en garde contre les conséquences du mensonge lorsqu’il dit :
‘‘ Le mensonge mène à la perversion et la perversion mène au Feu. Un homme ne cesse de mentir jusqu’à ce qu’il soit écrit‘‘ auprès d’Allah qu’il est un menteur ’’[3].
Le Prophète ﷺ vit également en rêve un homme dont la mâchoire les narines et les yeux étaient étirées jusque derrière sa tête et lorsqu’il s’enquit à son sujet, on lui répondit : Un homme ment et son mensonge est transmis de lui jusqu’à ce qu’il atteigne les horizons[4].
5.Le troisième attribut est qu’il rompt ses engagements. Lorsqu’il convient d’un engagement ou qu’il conclut un contrat avec quelqu’un, il trahit celui-ci en rompant son engagement. Or Allah déclara illicite la déloyauté et la défendit dans plusieurs emplacements
de Son Livre. Il dit en effet :
﴾Soyez fidèles au pacte d’Allah après l’avoir contracté et ne violez pas vos serments après les avoir solennellement prêtés et avoir pris Allah comme garant [de votre bonne foi]. Vraiment Allah sait ce que vous faites !) [Sourate An-Nahl : 91]. Il dit également : ﴾ Et remplissez l’engagement, car on sera interrogé au sujet des engagements﴿ .
[Sourate Al-Isrâ` : 34]
6.La quatrième caractéristique est le fait que l’être humain dévie du vrai lorsqu’il se dispute, recourt à la ruse et essaie de prendre ce qui ne lui appartient pas, particulièrement lorsqu’il est éloquent et est doué dans l’argumentation.
Or Allah ordonna à Ses serviteurs d’être équitables en toute situation et leur défendit lors des disputes d’être injustes envers l’autre par animosité.
Allah dit :
﴾Ô les croyants ! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injustes. Pratiquez l’équité : cela est plus proche de la piété﴿
[Sourate Al-Ma’ida : 8].
Par ailleurs, le Prophète ﷺ lorsqu’il dit :
‘‘ Vous venez me soumettre vos différends et il se peut que l’un d’entre vous soit plus éloquent lorsqu’il défend sa cause, m’amenant à juger en sa faveur selon ce que j’entends de lui. Que celui à qui j’ai donné quelque chose revenant de droit à son prochain ne le prenne pas, car [s’il le prend] je lui donnerai pour cela une part de feu ’’[5].
Ces quatre caractéristiques regroupent les fondements de l’hypocrisie et il existe d’autres caractéristiques qui y sont inclues, comme manquer à sa promesse[6]. Les signes et les caractéristiques de l’hypocrisie sont donc nombreux et ils sont résumés dans ces quatre caractéristiques. Le musulman doit donc veiller à ce qu’aucune de ces caractéristiques ne se retrouve en lui.
1.Ce qui fait penser que la manière dont le Prophète ﷺ enseignait à ses Compagnons était parfaite, c’est qu’il leur rendait l’idée accessible. Il leur expliquait en recourant à plusieurs méthodes, parmi lesquelles l’utilisation des nombres. Ainsi, lorsque le musulman entend que les caractéristiques qui vont être mentionnées sont au nombre de quatre, il aspire à les écouter et à les mémoriser. Il convient donc que les savants et les prédicateurs recourent à de telles méthodes lorsqu’ils parlent et enseignent aux gens.
2.L’hypocrisie est le pire des vices. Chacun de ses aspects est mauvais et l’individu raisonnable yprend garde et ne se considère pas à l’abri de ce vice. Ibn Abi Moulayka – qui est un tabi’î – a dit :
’’ J’ai connu trente Compagnons du Prophète ﷺ et chacun d’eux craignait de devenir hypocrite. Aucun
d’eux ne prétendait avoir la foi de Gabriel et de Mickaël ’’[7].
3.Sois quelqu’un de responsable et fais attention aux dépôts qui te sont confiés, qu’ils proviennent de tes parents, de tes supérieurs hiérarchiques au travail ou de tes amis. Si tu as besoin d’écrire pour ne rien oublier, les concernant, alors fais-le. En effet, un homme vertueux écrivait tout dépôt qui lui était confié, même un calame ou un montant d’argent dérisoire confié par un enfant.
4.Restituer un dépôt est l’attribut des gens nobles. En effet, les polythéistes de La Mecque avaient donné au Prophète ﷺ avant l’Islam le surnom d’Al-Amîn (le Digne de Confiance). Cette vertu nécessite de la patience, de la précision et de la minutie. Aie donc ces qualités.
5.Habitue-toi à être véridique même dans ce qui est insignifiant, car la véracité est une habitude. Ne justifie pas ton mensonge par la plaisanterie, la taquinerie ou l’intérêt, car cela est injustifié. Un homme ne cesse de mentir jusqu’à en avoir l’habitude, au point de ne plus pouvoir s’en passer et d’être connu pour ses mensonges. Rappelle-toi que le mensonge est le pire des maux. Abou Sofiane, qu’Allah a agréé, voulut mentir sur le Prophète ﷺ lors de son échange avec Héraclius, mais il s’en abstint, et ce malgré le fait qu’il était mécréant à ce moment-là
6.Le Prophète ﷺ ordonna de remplir ses engagements même à l’égard des polythéistes combattants. Houdhayfa ibn al-Yamane et son père se rendirent auprès du Prophète ﷺ pendant la bataille de Badr et lui dirent que les polythéistes les capturèrent et leur dirent : Vous voulez rejoindre Mohammad afin de combattre à ses côtés. Ils répondirent : Non, nous ne voulons que nous rendre à Médine. Ils obtinrent alors d’eux l’engagement solennel qu’ils ne feront que se rendre à Médine sans combattre aux côtés du Prophète ﷺ. Le Prophète ﷺ leur dit alors : ‘‘ Partez, nous remplirons votre engagement avec eux et nous implorerons l’aide d’Allah contre eux ’’[8]. Il ne leur ordonna donc pas de combattre avec lui ses ennemis mécréants afin de respecter leur engagement.
7.L’individu déloyal ne doit pas se réjouir d’une victoire ou d’un acquis imaginaire remportés par le biais de sa déloyauté, car il subira un immense scandale.
Le Prophète ﷺ dit en effet :
‘‘ Chaque individu déloyal aura un étendard déployé le Jour de la Résurrection ’’[9].
Ainsi, même si le traître sait comment se tirer d’affaire et ne pas être démasqué devant un petit nombre de gens, commentéchapperait-il au scandale lorsqu’un étendard sera déployé pour faire connaître sa déloyauté à toutes les créatures.
8.Ne prends pas comme prétexte pour ta trahison, ton mensonge, ta déloyauté et ta perversité lorsque tu te disputes, le fait que les autres font de même, même si tu ne fais que rendre la pareille à quelqu’un qui a mal agi envers toi. En effet, le musulman suit l’ordre d’Allah et non sa passion
et le Prophète ﷺ a dit :
‘‘ Restitue le dépôt à celui qui te l’a confié et ne trahis pas celui qui t’a trahi ’’ [10].
9.Un poète a dit
:Délaisse les vices des gens qui n’ont aucune vertu et adopte les vertus des gens de mérite et de
bienséance.
Si tu es incité à être déloyal ou si on t’ordonne cela, fuis cela pour toujours.
10.Un autre poète a dit :
La véracité est appréciée par le noble dont on espère du bien, alors que le mensonge est apprécié par le vil dont on désespère de tout bien.
Délaisse le menteur et n’en fais pas un compagnon, car le menteur est le pire compagnon qui soit.
