Quelques œuvres parmi les meilleures (partie 2)

عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ، وَالْحَمْدُ للهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ تَمْلَآنِ - أَوْ تَمْلَأُ - مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَالصَّلَاةُ نُورٌ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو، فَبَايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا»

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Abou Malik Al-Ach’ari, qu’Allah a agréé, rapporte que le Messager d’Allah a dit :

1- « La purification est la moitié de la foi, 2- la formule "Louange à Allah" remplie la balance, 3- et les formules "Gloire et Pureté à Allah" et "Louange à Allah" remplissent l’espace entre le ciel et la terre. 4- La prière est une lumière 5- l’aumône est une preuve [de foi] 6- la patience est une clarté 7- et le Coran est un argument en ta faveur ou en ta défaveur. 8- Tout homme débute sa journée en vendant son âme : soit il l’ affranchit, soit il la conduit à sa perte »

Compréhension et application

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1- Le Prophète assure que la puriﬁcation, qui désigne en général l’ hygiène dont font partie les ablutions pour la prière et l’accomplissement des adorations, représente la moitié de la foi. Comme il est ordonné au musulman de puriﬁer son corps et son for intérieur, la puriﬁcation du corps est donc la moitié de cela. Il est aussi possible que le terme foi désigne la prière, comme lorsque Allah dit :

Et ce n’ est pas Allah qui vous fera perdre [la récompense de] votre foi

[Sourate Al-Baqara : 143]

le terme foi désignant ici la prière. La puriﬁcation est la moitié de la prière, car elle est une condition sans laquelle la prière n’est pas valide.

2- Par ailleurs, la pureté est une des adorations les plus éminentes et un des actes les plus prestigieux permettant au serviteur de se rapprocher d’Allah.

Allah dit en effet :

﴾Allah aime ceux qui se repentent et Il aime ceux qui se purifient﴿

[Sourate Al-Baqara : 222]

. Ceci démontre que les œuvres sont inclues dans la foi et que celle-ci augmente lorsqu’on obéit à Allah et diminue lorsqu’on Lui désobéit. 2- Le Prophète ﷺ nous informe ensuite que lorsque le serviteur dit : « Louange à Allah » cela remplira sa balance le Jour de la Résurrection en raison de l’immensité de la récompense méritée pour cela, la louange étant de faire l’éloge d’Allah.

La balance est un objet qu’Allah a apprêté et qui servira à peser les œuvres des serviteurs le Jour de la Résurrection. Cette balance a deux plateaux : les bonnes actions du serviteur seront posées sur un des plateaux et ses mauvaises actions sur l’autre. Si c’est le plateau des bonnes actions qui descend, le serviteur fait partie de ceux qui auront réussi, sinon il sera déçu et perdant. Allah dit :

﴾Et la pesée, ce jour-là, sera équitable. Donc, celui dont les bonnes actions pèseront lourd... voilà ceux qui réussiront ! Et quant à celui dont les bonnes actions pèseront léger... voilà ceux qui auront causé la perte de leurs âmes parce qu’ils étaient injustes envers Nos enseignements﴿ .

[Sourate Al-A’raf : 8-9]

3- Il nous informe ensuite que lorsque le serviteur dit : « Gloire et Pureté à Allah » et « Louange à Allah » – la première formule signifiant que l’on exclut toute déficience et tout défaut concernant Allah – il mérite une récompense immense, au point que si cette récompense était un corps matériel, elle remplirait l’espace entre le ciel et la terre. Ainsi, la récompense méritée pour prononcer la formule « Louange à Allah » remplit la balance, maintenant si le serviteur la fait suivre de la formule « Gloire et Pureté à Allah », la récompense augmente au point de remplir l’espace entre le ciel et la terre. Ceci, car le serviteur fait l’éloge de son Seigneur comme Il le mérite et Lui exclut toute déficience et tout défaut [1].

4- Puis le Prophète ﷺ nous informe que la prière est une lumière qui guide le serviteur vers le vrai. Ainsi, le cœur de celui qui est assidu dans sa prière se remplit des lumières de la sagesse, de la guidée et de la connaissance et de ce fait, la prière et les turpitudes ne peuvent coexister chez une même personne.

Allah dit :

﴾En vérité la prière préserve de la turpitude et du blâmable﴿

[Sourate Al- ’Ane’kaboute : 45].

5- Faire l’aumône est une preuve de sincérité de la foi du serviteur, car l’amour de la richesse est inné chez l’être humain et lorsque son âme lui permet d’en faire don, c’est un signe de sa foi. C’est aussi une preuve et un argument en sa faveur lorsqu’il comparaîtra face à Allah le Jour de la Résurrection et qu’on lui demandera comment il a dépensé sa richesse [2].

6- La patience – sous toutes ses formes : dans l’obéissance à Allah, dans l’abstention de Lui désobéir, face à Ses décrets – est une clarté grâce à laquelle le serviteur distingue la voie de la droiture.

7- Le Coran est soit un argument en ta faveur qui te sera utile le Jour de la Résurrection lorsque tu comparaîtras face à Allah, car tu l’as lu, tu y as cru et tu as tiré profit de ce qu’il contient, soit un argument en ta défaveur, car tu t’en es détourné et tu as refusé de le mettre en pratique.

8- Le Prophète ﷺ conclut ensuite ses paroles en affirmant que les gens s’efforcent tous de réaliser leurs intérêts – en parlant ici du départ tôt le matin au moment où les gens partent rechercher leur subsistance. Soit les efforts de l’individu sont conformes à la religion et de ce fait, il vend son âme à Allah, la libère et la sauve du châtiment d’Allah. Allah dit :

﴾Certes, Allah a acheté des croyants, leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis﴿

[Sourate At-Tawba : 111]

Soit ses efforts sont conformes à sa passion et contreviennent à l’ordre d’Allah. De ce fait, il vend son âme à Satan, la mène à sa perte et lui fait mériter le châtiment.

1. (1) Efforce-toi d’entretenir ta pureté apparente, celle de tes vêtements et de ton corps, et également la pureté de ton for intérieur en le débarrassant de l’hypocrisie et des actes de désobéissance, car ce sont là les deux moitiés de la foi.

2. (1) La pureté fait partie des motifs les plus importants pour lesquels Allah aime Son serviteur. Tire donc profit de ce moyen de remporter Son agrément.

3. (2) La formule « Louange à Allah » est légère pour la langue et le musulman ne trouve aucune peine à la répéter. De plus, elle fait mériter une récompense immense dont Allah seul connaît l’étendue. Ne néglige donc pas de répéter régulièrement cette évocation.

4. (2) Allah accorde une immense récompense pour une œuvre simple afin de faciliter à Ses serviteurs d’œuvrer et s’attirer leur affection. Il est en effet un Seigneur miséricordieux, compatissant et indulgent.

5. (2) La balance est une vérité qui a été mentionnée dans le Coran et la Sounna. Le croyant n’a d’autre choix que d’y croire.

6. (3) Habitue ta langue à répéter la formule : « Gloire et Pureté à Allah, et louange à Allah », car la récompense qu’elles font mériter est immense.

7. (4) Sois assidu dans ta prière, car elle illumine le cœur du croyant, le guide vers le vrai et lui fait distinguer l’égarement.

8. (4) Veille à accomplir la prière à l’heure, car elle est une lumière qui illumine la tombe du serviteur et lui tiendra compagnie le Jour où il sera seul.

9. (4) Ne délaisse pas la prière, car c’est par elle que te reconnaîtra le Prophète ﷺ le Jour de la Reddition des Comptes. Ce jour-là, ton corps émettra de la lumière, il t’appellera à son bassin et il intercédera en ta faveur. Le Prophète ﷺ a dit : « Les membres de ma communauté seront appelés le Jour de la Réssurrection et ils viendront le visage et les mains blancs sous l’effet des ablutions » [3].

10. (4) Les gens les plus lumineux sont ceux qui accomplissent la prière à l’heure en remplissant ses conditions et en s’acquittant de ses piliers, de ses obligations et de ses Sounane.

11. (5) Scrute ton âme et si tu vois que tu dépenses de bon cœur pour Allah, alors sois rassuré et sache que cela est une preuve de ta foi. Sinon, oppose-toi à ta passion et à ton démon.

12. (5) Sache qu’on te demandera le Jour de la Reddition des Comptes comment tu as acquis ta richesse et comment tu l’as dépensée. Si tu dépenses ce que t’a accordé Allah comme richesse dans ce qui te fait mériter Son agrément, alors cela sera un argument en ta faveur lorsque tu rendras des comptes.

13. (6) On trouve de la peine et de la souffrance à être patient, mais la patience engendre de la clarté qui guide celui qui est désemparé, tient compagnie à celui qui se sent seul et apaise celui qui est affligé.

14. (6) Un poète a dit : La patience est comme son nom de goût amer, mais ses conséquences sont plus douces que le miel.

15. (7) Fais du Coran un argument en ta faveur en prenant l’initiative de le lire, de le méditer et de mettre en pratique ses jugements, car il intercède en faveur du serviteur le Jour de la Résurrection. Il dira en effet : « Je l’ai empêché de dormir la nuit, fais donc que j’intercède en sa faveur » [3].

16. (7) Personne ne mérite plus d’être maudit et supplicié que celui à qui Allah a donné le Coran et le lui a fait comprendre puis a fait volte-face et a refusé de mettre en pratique ce qu’il contient.

17. (8) De quel camp veux-tu faire partie : celui de ceux qui affranchissent leurs âmes en se conformant à la religion ou celui de ceux qui les mènent à leur perte en suivant leur passion ?

18. (8) Ô toi qui n’as pas d’autre issue que de vendre ton âme, exige le meilleur prix. Soit tu la vends en échange de la perdition et du châtiment, soit tu la vends en échange du Paradis et de l’agrément d’Allah.

19. Un poète a dit : Lis le Livre d’Allah et comprends ses jugements, tu auras alors droit aux meilleurs dons d’Allah. Il est le discours adressé à tout esprit perspicace et il est la clarté resplendissante de la lumière divine. Il guide vers tout le bien et est la sécurité du cœur et le confort des corps. Le Coran a été révélé par un Seigneur qui préserve [les gens] afin d’enseigner à l’être humain les meilleures paroles.