عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ. وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى. فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِـهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِـهِ. وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ» متفق عليه.
‘Omar Ibn Al-Khattab, qu’Allah a agréé, rapporte que le Messager d’Allah a dit :
1- « Certes, les actes [d’adoration] sont accomplis avec des intentions
2- et pour tout homme [une rétribution en fonction] de son intention.
3- Celui qui aura émigré [Hijra] pour Allah et Son Messager, son émigration sera comptée comme ayant été accomplie pour Allah et Son Messager.
4- Celui qui aura émigré [Hijra] pour les biens de cette vie ici-bas ou pour se marier avec une femme, son émigration sera comptée comme ayant été accomplie pour ce pour quoi il aura émigré. » (Référencé par Al-Boukhari et Moslim)
Il s’agit d'Abou Hafs, Al-Farouq (celui qui distingue), ‘Omar ibn al-Khattâb Al- Qourachi Al-‘Adawî, le deuxième des Califes Bien Guidés et un des Dix Promis au Paradis. Il était l’ambassadeur de Qouraych, avant l’Islam, chargé de réconcilier les clans qui se faisaient la guerre et d’arbitrer leurs différends. Il embrassa l’Islam la sixième année de l’envoi du Prophète ﷺ et sa conversion fut un facteur de puissance pour l’Islam et les musulmans. Il participa à toutes les batailles aux côtés du Messager d’Allah ﷺ et devint calife après la mort d'Abou Bakr en l’an 13 de l’Hégire. Il devint célèbre pour sa justice et son équité, tout en étant ferme et sévère à bon escient. C’est durant son califat que la plupart des pays furent conquis, comme l’Irak, le Levant et d’autres contrées. Il est mort en martyr en l’an 23 de l’Hégire et fut enterré dans la chambre de ‘Â`icha – qu’Allah a agréée – aux côtés du Prophète et d'Abou Bakr As-Siddîq, dont Allah est satisfait [1]
1. Voir sa fiche biographique dans Ma’rifa As-Sahaba d’Abou Nou’aym (1/38), Al -Isti’ab Fi Ma’rifa Al -As’hab d’Ibn ‘Abd Al -Barr (3/1238) et Ousd Al-Ghaba d’Ibn Al -Athir (3/642).
