95 - La véracité

1- Le Prophèteﷺ ordonne aux membres de sa communauté de toujours être véridiques, car dire la vérité conduit l’individu à la bonté,qui désigne tout ce qui est bien, et finalement vers le Paradis. Le musulman est véridique et s’habitue àdire la vérité, dans l’aisance comme dans l’adversité, jusqu’à ce qu’il soit écrit comme véridique auprès d’Allah.

Le véridique est celui qui s’attache constammenàt dire  la vérité et ne ment  pas. Ainsi,  lorsque le
serviteur est accoutumé à dire la vérité, Allah l’écrit comme véridique auprès de Lui et Il l’honore en lui donnant une réputation de véracité parmi les gens et le leur fait aimer. De plus, il devient connu pour sa véracité parmi les habitants du ciel et Allah l’inclura parmi l’élite des véridiques qui sont les gens ayant le rang le plus élevé après les prophètes. Allah dit :

Par ailleurs, Allah ordonna à ses serviteurs de s’attacher à dire la vérité et de faire partie des véridiques. Il dit en effet :

 Pour sa part, le Prophète ﷺ nous informa que les meilleurs des gens sont les véridiques. ‘Abd Allah Ibn ‘Amr Ibn Al-‘Ass – Allah a agréé les deux hommes – rapporte :

2- Le Prophète ﷺ avertit contre le mensonge, car celui-ci est la tête de tout mal et il conduit à la corruption et aux actes de désobéissance, puis il aboutit à ce que le menteur soit jeté dans le Feu. Le Prophète ﷺ nous informe que lorsqu’un homme s’habitue au mensonge et s’y accoutume, Allah l’écrit comme menteur auprès de Lui et l’avilit et l’abaisse en lui donnant une réputation de menteur parmi les gens. De plus, les habitants du ciel le dénigrent pour cela et il sera inclus le Jour de la Résurrection parmi les pires des hypocrites.

Par ailleurs, le Prophète ﷺ nous informa que le mensonge est un des attributs et des signes des hypocrites lorsqu’il dit :

 De surcroît, le Prophète ﷺ détermina comme critère de droiture ou de corruption du serviteur la [véracité ou le mensonge prononcé par sa] langue. Il dit ainsi :

1. (1) Attache-toi à dire la vérité, car elle est le critère qui distingue l’hypocrisie de la foi et l’arbitre
équitable entre les gens du Paradis et les gens du Feu.

2. (1) Être véridique est le rang suprême dans l’Islam. C’est pourquoi, Allah – exalté soit-Il – orienta Ses serviteurs afin qu’ils soient des véridiques et accorda comme rétribution à ceux qui accomplissent de bonnes œuvres d’être inclus parmi les véridiques. Ceci démontre l’éminence de leur rang et leur proximité avec Allah. Ceci ne nous incite-t-il pas à nous attacher à dire la vérité ?

3. (1) Allah préféra la langue au reste des membres, éleva son degré et explicita ses mérites en lui faisant proclamer Son unicité. Il ne convient donc pas que le musulman habitue sa langue au mensonge. Il doit plutôt l’habituer à s’attacher à dire la vérité et à ce qui lui est bénéfique dans les deux demeures, car la langue dit ce à quoi elle a été habituée : soit la vérité soit le mensonge.

4. (1) Si tu veux laisser une bonne empreinte parmi les gens, ne fais pas en sorte qu’ils t’accusent de mensonge ou qu’ils te suspectent d’être un menteur. Sois donc véridique et Allah t’écrira parmi les véridiques et fera en sorte que tu sois accepté par les gens.

5. (1) Être véridique dans les paroles élève les degrés du serviteur dans le bas monde et dans l’au- delà. On demanda à Loqmane le sage : Qu’est-ce qui t’a fait atteindre ce que nous voyons, Il répondit : La véracité dans les paroles, la restitution du dépôt et le délaissement de ce qui ne me concerne pas [4].

6. (1) La véracité est un des attributs d’Allah. En effet, Allah dit :

 Et si nous cherchions à ressembler à Allah dans cet attribut qui est le Sien ?

7. (1) Si tu veux que tes œuvres deviennent meilleures, améliore tes paroles en ne disant que ce qui est vrai, car dire la vérité conduit à la bonté. Younous Ibn ‘Obayd – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit : « Je n’ai vu personne dont la langue soit véridique sans qu’il ne soit droit dans toutes ses œuvres»[5].

8. (1) Prends garde de croire que le salut réside dans le mensonge. Tes ruses et tes faussetés peuvent tromper les gens, mais elles ne peuvent pas tromper ton Seigneur. Attache-toi donc à dire la vérité et tu seras sauvé. Voici l’exemple de Ka’b Ibn Malik, dont Allah est satisfait, qui resta en retrait de la bataille de Tabouk : lorsque les hypocrites se rendirent auprès du Prophète ﷺ afin de lui donner des justifications mensongères et trompeuses, Ka’b a tenu à dire la vérité au Prophète ﷺ. La conséquence de cela fut qu’Allah accepta son repentir et révéla à son sujet des versets qui sont récités. Allah dit en effet :

9. (1) Un poète a dit :
Lorsque les choses se combinent, la véracité en est le fruit le plus noble. 

La véracité est posée sur celui qui s’y attache telle une couronne.
La véracité s’illumine dans toute direction aussi intensément qu’une lampe.
10. (2) Allah menaça les menteurs de les supplicier dans le Feu, qu’Allah nous en préserve. Il dit en effet :

 Il convient donc de prendre grandement garde au châtiment d’Allah.

11. (2) La forme de mensonge la plus grave est de mentir sur Allah en rendant illicite ce qu’Il a déclaré licite, en rendant licite ce qu’Il a déclaré illicite et en parlant de Lui sans science. Allah dit :

 Prends donc garde à dire des choses sur la religion d’Allah sans science. Dis plutôt « Allah sait mieux » et oriente celui qui te pose une question à propos de la religion vers les gens de science et les muftis. Ceci est préférable au fait de verser dans l’imposture et d’inventer des choses sur Allah – exalté soit-Il.

12.(2) Éloigne-toi du mensonge dans l’absolu. Ne mens ni lorsque tu es sérieux ni lorsque tu plaisantes, car le Prophète ﷺ a dit :

13. (2) Un poète a dit :
Tu as menti et la rétribution de celui qui ment est qu’on ne lui accorde pas de crédit lorsqu’il dit la vérité.
Lorsqu’un menteur est connu pour son mensonge, il ne cesse d’être connu comme un menteur parmi les gens même lorsqu’il est véridique.
Un des défauts du menteur est qu’il oublie son mensonge, mais tu remarques qu’il a de la mémoire lorsqu’il dit la vérité.