117 - Le mérite du Noble Coran, de son apprentissage et de son enseignement

1. Le Prophète ﷺ nous informe que le meilleur des gens et celui dont le degré est le plus élevé auprès d’Allah est celui qui se consacre au Coran et l’apprend en le récitant, en le mémorisant et en le mettant en pratique, devenant ainsi connaisseur de ses significations et de ses jugements, puis l’enseigne aux gens. En l’apprenant, il acquiert le degré des étudiants et en l’enseignant il acquiert le degré des connaisseurs.
Par ailleurs, il est requis en plus d’apprendre et d’enseigner, que la personne mette en pratique ce qu’elle a appris. On rapporte que ‘Îssa ﷺ a dit : « Celui qui sait, mets en pratique et enseigne, sera qualifié d’éminent dans le Royaume Suprême »[1].

2. Les Successeurs (tâbi’oun) – qu’Allah leur fasse miséricorde – ont suivi les pas des Compagnons dans la mémorisation du Coran, l’apprentissage de ses jugements et de ses significations et son enseignement aux gens. Voici en effet Abou ‘Abd ar-Rahmâne As-Soulamî – qu’Allah lui fasse miséricorde – qui est un tâbi’î ayant rapporté ce hadith de ‘Othmâne et qui s’est consacré à faire réciter et à enseigner le Coran depuis le califat de ‘Othmâne jusqu’à l’époque d’Al-Hajjâj, soit près de quarante ans.
Abou ‘Abd ar-Rahmâne est ‘Abd Allah ibn Habîb ibn Rabî’ah Al-Koufî. Il fait partie des enfants des Compagnons et est né du vivant du Prophète ﷺ. Abou ‘Amr Ad-Dânî a dit à son sujet: Il apprit la récitation du Coran de ‘Othmâne, ‘Alî, Zayd, Oubayy et Ibn Mas’oud et il l’enseigna la récitation à ‘Âssim ibn Abî an-Najoud – le cheikh de Hafs dont la lecture du Coran est connue, à savoir : Hafs d’après ‘Âssim. Il est mort en l’an 74 de l’Hégire[2].

3- As-Soulamî a dit : C’est cela qui m’a fait exercer cette activité aussi longtemps. Cela signifie que la raison pour laquelle il a enseigné aussi longtemps le Coran, c’est afin de mettre en pratique ce hadith et son désir de figurer parmi ceux dont on dit qu’il est « le meilleur parmi vous ».

1. Écoute ce hadith puis efforce-toi d’apprendre le Coran, de connaître ses jugements, de le réciter correctement, de t’arrêter pour comprendre les concepts qu’il comporte et méditer ses versets, puis enseigne cela aux gens, car le lésé est celui qui s’abstient, par paresse, de faire partie des meilleurs des gens.

2. Les gens rivalisent pour être les meilleurs. Celui-ci avec sa maison, celui-là avec sa voiture, un autre avec ses vêtements et un autre encore avec son travail. Or le Prophète ﷺ décréta que le meilleur des gens est celui qui apprend le Coran et l’enseigne. Que le critère par lequel tu t’évalues toi-même et tu évalues les gens, soit celui qui a été donné par Allah.

3. Celui qui veut le bien du bas monde doit se tourner vers le Coran et celui qui veut le bien de l’au- delà doit se tourner vers le Coran et celui qui veut le bien de ces deux mondes doit se tourner vers le Coran.

4. La science est parfaite lorsqu’on la met en pratique et qu’on l’enseigne. L’enseignant doit donc accomplir tout ce qui est en son pouvoir pour enseigner à ses étudiants et ne les priver d’aucune connaissance. Pour sa part, l’étudiant doit enseigner à ses camarades ce qu’il a appris de son professeur.

5. Le savant enseignant ne fait partie des meilleurs des gens que lorsqu’il met en pratique ce qu’il connaît.

Il doit donc adopter les règles de bienséance du Coran afin d’être un exemple et un authentique enseignant qui donne à ses étudiants la motivation d’apprendre le Coran. ‘Abd Allah ibn Mas’oud, dont Allah est satisfait, a dit : « Celui qui mémorise le Coran doit être connu pour veiller la nuit alors que les gens dorment, de jeûner le jour alors que les gens mangent, d’être triste alors que

les gens sont joyeux, de pleurer alors que les gens rient, d’être silencieux alors que les gens bavardent et d’être modeste tandis que les gens se pavanent. Il convient également que celui qui mémorise le Coran pleure souvent et qu’il soit triste, sage, indulgent, savant et silencieux. Il ne convient pas qu’il soit rude, insouciant, bruyant, criant ou blessant »[3].

6. Lorsque tu vois quelqu’un ayant appris le Coran, l’ayant mis en pratique et l’ayant enseigné, aime- le et honore-le, même si c’est un pauvre vieillard ou un inconnu. Il se peut en effet qu’il fasse partie des meilleurs parmi les gens, particulièrement s’il t’a enseigné le Coran. Dans ce cas, il a encore plus de droits sur toi.

7. Dites à celui qui enseigne le Coran d’être patient lorsqu’il s’assied avec les gens et qu’il passe de longues heures à la mosquée, dans un institut ou sur les réseaux sociaux et qu’il ne s’imagine pas qu’il est devenu trop vieux pour cela, car Abou ‘Abd ar-Rahmâne As-Soulamî resta quarante ans à rechercher le mérite d’enseigner le Coran.

8. Celui qui n’enseigne pas le Coran de manière directe, a la possibilité de le faire autrement, comme inciter à apprendre le Coran en diffusant des écrits, en faisant des discours, en imprimant des livres, en concevant des programmes télévisés, en créant des cercles d’apprentissage du Coran, en récompensant les enseignants et les étudiants, en diffusant des récitations enregistrées du Coran, etc.

9. Un poète a dit :
Emprunte les voies des connaisseurs avec ambition et conforme-toi au Livre d’Allah sans te soucier
de rien.
Car Il est Celui qui aide à surpasser les difficultés et Il domine au-dessus de tout.
Le Messager, pour sa part, est l’intercesseur qui témoignera des créatures, et son intercession
sauvera des terreurs.