11 - Quelques Noms d’Allah – exalté soit-Il

Ce hadith est un des hadiths fondamentaux concernant les Plus Beaux Noms d’Allah – exalté soit-Il :

1. Le Prophète ﷺ   affirme qu’Allah a quatre-vingt-dix-neuf Noms. Les savants se sont accordés sur le fait que ce hadith ne restreint pas les Noms d’Allah au nombre de quatre-vingt-dix-neuf, mais que sa finalité est de nous apprendre que celui qui les met en pratique entrera au Paradis[1]. En effet, Allah a d’innombrables Noms et attributs suprêmes, conformément à l’invocation du Prophète ﷺ : « Je Te sollicite par tout Nom qui T’appartient, par lequel Tu T’es nommé, que Tu as révélé dans Ton Livre, que Tu as appris à l’une de Tes créatures ou que Tu as gardé dans les connaissances inconnaissables que Tu détiens auprès de Toi »[2].

2.   Ces Noms dont il est question ici sont au nombre de cent moins un, ce qui est une manière d’insister sur le nombre voulu, afin d’éviter que l’auditeur ou le lecteur soit sujet à une confusion.

3.   Allah –exalté soit-Il – fit à Ses créatures la faveur de leur accorder comme rétribution pour ceux qui cernent ces Noms, l’entrée au Paradis, et il suffit de cela comme récompense et mérite. En outre, l’action de cerner qui permet au serviteur d’entrer au Paradis a de nombreuses significations démontrées par le Coran et les paroles des Arabes, parmi lesquelles : la mémorisation et l’énumération, et par voie de conséquence, acquérir la force de les mettre en pratique et de réciter la totalité du Coran, car celui-ci contient l’ensemble de ces Noms[3].

Ainsi, la signification recherchée est donc : celui qui croit, les dénombre, les mémorise et les met en pratique entrera au Paradis[4]. Par ailleurs, le Prophète ﷺ n'a pas spécifié ces beaux noms, afin de laisser les esprits méditer sur le Coran et la Sounna, et vivre une vie de recherche pour qu'ils réalisent leur demande, et augmentent leur connaissance du Livre d’Allah et de ses significations. Allah laissa ces Noms indéterminés, tout comme Il laissa indéterminées l’heure du vendredi durant laquelle l’invocation est exaucée et la Nuit du Destin.

4.   Le Prophète ﷺ nous informe ensuite, d’un Nom éminent faisant partie des Noms d’Allah et qui est Al-Witr (l’Impair) qui signifie l’Unique. En effet, Allah n’a ni associé ni égal et c’est pourquoi Il aime ce qui est impair et a fait en sorte que tes œuvres soient en nombre impair : les prières sont au nombre de cinq, la pureté est composée d’actes répétés à trois reprises, les circumambulations sont au nombre de sept, les jours dits At-Tachrîq sont au nombre de trois et les cieux et les terres sont au nombre de sept[5].

Comment suivre ce hadith 

1. Allah fit la faveur à Ses serviteurs de leur expliquer les Noms par lesquels Il aime être invoqué et il dit :

Le Prophète ﷺ affirma que celui qui invoque Allah par ces Noms, entrera au Paradis. Il ne convient donc pas que le musulman raisonnable, sachant qu’Allah aime être invoqué par ces Noms et fait entrer au Paradis celui qui les utilise, néglige de le faire.

2.   Le bienheureux est celui qui se sert de sa raison et médite le Livre d’Allah et la Sounna de Son Prophète ﷺ pour en extraire Ses Plus Beaux Noms, comprendre leurs significations, œuvre selon leur implication et L’invoque en les utilisant, afin de gagner son entrée au Paradis.

3.   Une des manières de cerner les Noms d’Allah consiste à invoquer en les utilisant. On implore ainsi beaucoup Allah par Son Nom Allah et on L’invoque en utilisant les autres Noms selon ce que requiert la situation. On dit ainsi par exemple : Ô Tout Miséricordieux, fais-moi miséricorde. Ô Pardonneur, pardonne-moi. Ô Pourvoyeur, pourvoie-moi…

4.    Parmi les manières de cerner les Noms d’Allah, il y a la capacité du serviteur à s’acquitter du droit de ces noms et d’œuvrer selon leur implication. Par exemple, si le musulman est persuadé qu’Allah est le Pourvoyeur (Ar-Razzâq), il est certain qu’Il le pourvoira. Cerner le Nom d’Allah le Très Miséricordieux (Ar-Rahîm) signifie espérer Sa miséricorde et être miséricordieux envers les créatures afin de bénéficier de la miséricorde de leur Créateur. Cerner le Nom le Pourvoyeur (Ar-Razzâq) implique d’aimer Allah pour Sa grâce et ne pas demander à être pourvu dans ce qu’Il a déclaré illicite, car la subsistance provient de Lui et Ses dons sont immenses, et ainsi de suite.

5.   Lorsque tu subis un malheur qui touche les bienfaits dont tu disposes ou autre chose, ou bien lorsque tu fais face à quelque chose qui requiert de la réflexion, aie alors à l’esprit les Noms d’Allah, prend connaissance de l’implication de chaque Nom selon ce qui convient à ta situation et invoque Allah en l’utilisant. Tu ressentiras alors la quiétude procurée par la certitude et la tranquillité du cœur.

 6.   Médite les Noms d’Allah et distingue ceux sur lesquels l’être humain peut prendre exemple comme le Très Miséricordieux (Ar-Rahîm), le Généreux (Al-Karîm), l’Absolveur (Al-‘Afouww), le Pardonneur (Al-Ghafour) ou le Reconnaissant (Ach-Chakour), de ceux sur lesquels tu ne peux pas prendre exemple comme l’Éminent (Al-‘Adhîm), l’Orgueilleux (Al-Moutakabbir), etc. Laisse ces derniers à Celui qui les mérite, soit humble lorsque tu t’en rappelles et redoute-les.

7.   Prévois des séances régulières de rappel avec toi-même, ta famille ou tes amis durant lesquelles vous parlez d’un Nom d’Allah, vous vivez avec et vous prenez connaissance de ses significations et de ses effets spirituels qui découlent de sa connaissance, en vous aidant des livres de confiance qui traitent des significations des Noms d’Allah et qui reposent sur les dires du Messager d’Allah ﷺ et des premiers savants, non pas sur de simples conjectures.

8.   Un poète a dit :

Je T’invoque par les Plus Beaux Noms, exauce-moi donc. Je les ai cernés afin de bénéficier de Son bienfait.

Au nombre de quatre-vingt-dix auxquels s’ajoutent neuf, ils sont gravés dans mon cœur et le Nom

Allah je lui sacrifie ma vie.

Je les murmure en les recherchant et en acquérant la science, tel un oiseau qui recherche de l’eau en s’égosillant.

Est-il privé de Ta générosité celui qui T’espère et Te supplie, et qui depuis le début du matin T’implore, ô Allah ?