30 - La miséricorde et l’équité dans le destin d’Allah – exalté soit-Il

1. Lorsque Allah – exalté soit-Il – prédestina la création des créatures, c’est -à-dire avant qu’Allah ne crée les créatures comme cela est confirmé par une autre narration[1], il écrivit dans la Tablette Préservée, sur laquelle Il a écrit toutes les prédestinations relatives aux créatures[2], ou bien dans un autre livre également éminent qui est auprès de Lui.

2.   Ce livre est préservé et existe auprès d’Allahau-dessus de Son Trône, le Trône d’Allah étant une création éminente d’Allahqui se situe au-dessus des sept cieux et est porté par des anges très importants d’Allah. On signifie par trône le mobilier à patrir duquel est exercée la souveraineté.Ceci fait partie des preuves de l’élévation d’Allah et qu’Il est au-dessus de Ses cieux, sur Son Trône –Gloire et majesté à Lui :

3.   Allah écrivit dans ce livre : « Ma miséricorde l’emporte certes sur Ma colère ». Cela signifie que la part de miséricorde dont bénéficient Ses créatures est plus grande que la part de colère dont ils pâtissent. C’est donc cette part de miséricorde qui les atteint le plus souvent lors des différentes situations qu’ils connaissent :

Par ailleurs, personne ne mériterait d’entrer au Paradis sans cette part de miséricorde. Le Prophète a dit : « Personne n’entrera au Paradis grâce à ses œuvres ». On lui demanda : « Pas même toi, ô Messager d’Allah ? ». Il répondit : « Pas même moi, sauf si Allah me recouvre de grâce et de miséricorde »[3].L’un des signes que la miséricorde d’Allah l’emporte sur Sa colère est qu’Il accorde un délai aux désobéissants, leur inspire de solliciter Son pardon et lorsqu’ils sollicitent Son pardon, Il leur pardonne.

Comment appliquer ce hadith :

1. Sois rassuré concernant Allah, car de la même façon qu’Il a écrit dans la Tablette Préservée les prédestinations relatives aux créatures, Il y a également écrit la miséricorde. Ne t’attriste pas du passé, ne t’inquiète pas de ce qui se produira dans l’avenir et fais confiance à Allah.

2. Le livre – qui contient les prédestinations et l’explication de la miséricorde d’Allah – est auprès d’Allah au-dessus de Son Trône en guise de grande estime pour lui. L’être humain raisonnable doit estimer ce livre à sa juste valeur et diriger sa réflexion vers cette vérité éminente, non pas avoir des pensées négatives.
3. La miséricorde d’Allah précède Sa colère, puisqu’Il accepte le repentir des désobéissants et de ceux qui sont injustes envers eux-mêmes, qu’elle que soit leur injustice. Scrutons donc nos âmes et demandons-nous : ne commettons-nous pas des péchés avec nos yeux, nos ouïes, nos paroles et nos gestes ? Écoutons pour cela l’appel d’Allah le Miséricordieux :

4.   Rapproche-toi de la miséricorde d’Allah, ne serait-ce que d’un empan, car « Il y avait parmi les israélites un homme qui avait tué quatre-vingt-dix-neuf êtres humains, puis il alla demander à un prêtre : Le repentir est-il possible ? Le prêtre lui répondit : « Non ». Alors l’homme le tua puis il se mit à poser la même question et un homme lui répondit : « Va dans tel et tel village ». La mort le rattrapa alors qu’il se rapprochait de ce village. Les anges de la miséricorde et les anges du châtiment se disputèrent donc à son sujet et Allah révéla aux premiers de s’approcher et aux seconds de s’éloigner. Puis il dit : Mesurez la distance avec les deux et on trouva qu’il était plus proche d’un empan de la terre de miséricorde et il lui fut alors pardonné »[4].

5.   Allah – exalté soit-Il – dispose de la souveraineté et de la science. Il dispose également du Trône et du livre qui contient toute chose. Et malgré cela, Sa miséricorde est parfaite contrairement à beaucoup de gens qui acquièrent un pouvoir, par le biais d’un poste d’autorité, d’une science (ou autre, comme la paternité, la force physique, un poste prestigieux, la richesse, etc.), et qui écrasent ceux qui sont inférieurs à eux et les traitent avec dureté. Prends donc garde à cela.

6.   On subit fatalement de la part des gens une offense qui est un signe de leur déficience. La perfection dans le comportement que l’on a à leur égard réuni la miséricorde et la colère, la perfection authentique est que la miséricorde précède la colère et l’emporte sur la colère. Le musulman doit donc prendre exemple sur un tel hadith et faire en sorte que sa miséricorde l’emporte sur sa colère. Or comme il est faible qu’il sollicite l’aide d’Allah pour lui inspirer cette miséricorde.

7.   Un poète a dit :Si tu espères la miséricorde du Miséricordieux, sois miséricordieux envers les faibles de la Terre, ô ami respectueux.Aie comme finalité la satisfaction d’Allah notre Créateur, Gloire et Majesté à Lui, le Dieu qui a créé les gens.Recherche la rétribution de ton Seigneur pour cela, Il te fera bénéficier de Sa miséricorde, car le Tout Miséricordieux, fais miséricorde à ceux qui sont miséricordieux.