123 - L’importance d’être un allié d’Allah

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إنَّ اللَّهَ قَالَ: : مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ: كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ المُؤْمِن، يَكْرَهُ المَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ» 

Abou Hourayra, qu’Allah a agréé, rapporte que le Messager d’Allah a dit : « Allah dit :

1- Celui qui prend un de Mes alliés comme ennemi, Je lui déclare la guerre. 2- Parmi tous les moyens employés par Mon serviteur pour se rapprocher de Moi, rien ne M’est plus agréable que la pratique de ce que Je lui ai rendu obligatoire. 3- et Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de moi par des adorations surérogatoires jusqu’ à ce que Je l’ aime. 4- Aussitôt que Je l’ aime, Je deviens son ouïe avec laquelle il entend, sa vue avec laquelle il voit, sa main avec laquelle il se saisit de choses et son pied avec lequel il marche. 5- Lorsqu’il Me sollicite, Je lui donne, et lorsqu’il cherche refuge auprès de Moi Je lui donne refuge. 6- Il ne M’ arrive d’ hésiter à exécuter une décision que quand il s'agit de saisir l'âme d'un croyant, car celui-ci déteste la mort et Moi, Je déteste lui faire du mal »

Abou Hourayra

Il s’agit d'Abou Hourayra, ‘Abd ar- Rahman ibn Sakhr Ad-Dawssi Al-Azdi Al- Yamani. Il embrassa l’Islam l’année de la bataille de Khaybar. Il accompagna constamment le Prophète ﷺ  et veilla à acquérir la science et à mémoriser les hadiths, au point de devenir le Compagnon ayant narré le plus de hadiths. Il est mort à Médine en l’an 58 de l’Hégire  [1].

Références

1.  Voir sa fiche biographique dans Ma’rifa As-Sahaba d’Abou Nou’aym (4/1846), Al -Isti’ab Fi Ma’rifa Al -As’hab d’Ibn ‘Abd Al -Barr (4/1770), Ousd Al-Ghaba d’Ibn Al -Athir (3/357) et Al-Issaba Fi Tamyiz As-Sahaba d’Ibn Hajar (4/267).


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