عَنْ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ - قَالَ عِمْرَانُ: فَلاَ أَدْرِي، أَذَكَرَ بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا؟ - ثُمَّ إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَشْهَدُونَ وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَخُونُونَ وَلاَ يُؤْتَمَنُونَ، وَيَنْذِرُونَ وَلاَ يَفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ».
‘Imrane Ibn Houssayne – Allah a agréé les deux hommes – rapporte que le Messager d’Allah a dit :
« Les meilleurs de ma communauté sont ceux de ma génération,puis ceux de la génération suivante,puis ceux de la génération suivante ».‘Imrane dit : « Je ne sais s’il a mentionné deux ou trois générations après la sienn»e. 5- « Il y aura ensuite après vous des gens qui témoigneront sans qu’on n’ait sollicité leur témoignage,qui trahissent et ne sont pas dignes de confiance,qui font des vœux ent e les réalisent pas et chez qui apparaîtra l’obésité »
Le Prophète ﷺ nous informe que les meilleurs et les plus méritoires des gens sont les croyants de son époque, soit ses Compagnons qui l’ont connu et sont morts musulmans. Ce sont eux qui ont assumé la charge de prêcher la religion, de hisser l’étendard de l’Islam, de combattre pour la cause d’Allah et de faire triompher Son Prophète ﷺ.Allah fit leur éloge dans plus d’un passage de Son Livre, comme dans Ses paroles :
﴾Les tout premiers [croyants] parmi les Émigrés et les Auxiliaires et ceux qui les suivirent dans un beau comportement, Allah les agrée, et ils L’agréent. Il a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et ils y demeureront éternellement. Voilà l’énorme succès !﴿
[Sourate At- Tawba : 100].
Par ailleurs, Il nous informe dans d’autres versets qu’Il a accueilli leur repentir et qu’Il les a agréés. Mieux encore, Ibn ‘Abbass – Allah a agréé les deux hommes – interpréta les paroles d’Allah :
﴾ Dis : « Louange à Allah et paix sur Ses serviteurs qu’Il a élus ! »﴿
[Sourate An- Naml : 59]
en disant : « Ce sont les Compagnons de Mohammad ﷺ qu’Il a élus pour Son Prophète ﷺ »[1].
2. Ceux qui succèdent aux Compagnons en mérite et en bonté, sont les gens de la génération suivante, soit les Successeurs (tabi’oune) qui ont connu les Compagnons, ont été instruits par eux, ont transmis d’eux le Livre d’Allah et la Sounna de Son Messager ﷺ et ont rapporté leurs avis en exégèse, en jurisprudence et en monothéisme.
3. Ce sont ensuite les disciples des tabi’oune qui ont succédé à ceux-ci, eux qui ont porté le Message, ont transmis la science et ont enregistré la Sounna par écrit. C’est aussi par eux qu’Allah a rendu l’Islam victorieux et que la religion s’est diffusée dans toutes les contrées de la terre.Allah fit l’éloge de tous. Il dit au sujet des Compagnons :
﴾[Il appartient aussi] aux émigrés besogneux qui ont été expulsés de leurs demeures et de leurs biens, tandis qu’ils recherchaient une grâce et un agrément d’Allah, et qu’ils portaient secours à (la cause d’) Allah et à Son Messager. Ceux-là sont les véridiques. Il [appartient également] à ceux qui, avant eux, se sont installés dans le pays et dans la foi, qui aiment ceux qui émigrent vers eux, et ne ressentent dans leurs cœurs aucune envie pour ce que [ces immigrés] ont reçu, et qui [les] préfèrent à eux- mêmes, même s’il y a pénurie chez eux. Quiconque se prémunit contre sa propre avarice, ceux-là sont ceux qui réussissent﴿
[Sourate Al-Hachr : 8-9]
.Allah dit au sujet des tabi’oune et de leurs disciples :
﴾Et [il appartient également] à ceux qui sont venus après eux en disant : « Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu’à nos frères qui nous ont précédés dans la foi ; et ne mets dans nos cœurs aucune rancœur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Très Miséricordieux »﴿
[Sourate Al-Hachr : 10].
4. ‘Imrane Ibn Houssayne, qu’Allah a agréé, dit ensuite qu’il doute sur le fait que le Prophète ﷺ ait mentionné après ces deux autres générations une troisième génération et ne se souvient pas s’il ne s’est contenté de mentionner les générations des tabi’oune et de leurs disciples, sachant que la plupart des narrations ne comportent pas de doute et ne font pas mention d’une troisième génération.
5. Puis le Prophète ﷺ nous informe de la corruption et du mal qui apparaîtront dans sa communauté. Ainsi, il y aura dans sa communauté, après ces générations, des gens qui s’empresseront de témoigner sans que cela ne leur ait été demandé. Ce n’est pas par souci de s’acquitter de témoignages avérés et de faire respecter les droits, mais plutôt par dédain des témoignages et pour faire de faux témoignages. Ceci est corroboré par la narration d’Ibn Mas’oud, qu’Allah a agréé, qui dit : « Viendront ensuite des gens dont le témoignage précédera le serment et le serment précédera le témoignage »[2]. Cela signifie qu’ils n’accordent aucune importance au témoignage et que peu leur importe qu’ils soient ou non, qualifiés pour témoigner. Quant à ceux qui se portent volontaires pour faire régner la justice et voler au secours de l’opprimé, ce sont les meilleurs témoins, conformément aux paroles du Prophète ﷺ : « Voulez-vous que je vous informe qui est le meilleur des témoins ? Celui qui apporte son témoignage avant qu’on ne le lui demande »[3]
6. Parmi leurs autres attributs, il y a le fait qu’ils trahissent la confiance. Les gens ne peuvent donc pas leur confier leurs vies, leurs honneurs et leurs biens.
7. Parmi leurs autres attributs, il y a le fait qu’ils ne s’acquittent pas de ce qu’ils se sont imposé à eux-mêmes pour Allah ou pour les gens. Ainsi, lorsque l’un d’eux fait vœu d’un acte d’obéissance à Allah ou promet quelque chose à quelqu’un, il manque à sa promesse et ne la réalise pas.
Ces attributs qu’ils possèdent sont ceux des hypocrites décrits par le Prophète ﷺ : « Les signes de l’hypocrite sont au nombre de trois : lorsqu’il parle, il ment, lorsqu’il promet il manque à sa promesse et lorsqu’on lui confie un dépôt il trahit »[4].
8. L’une de leurs autres caractéristiques est qu’ils préféreront ce bas monde et s’y attacheront, au point que leurs corps en porteront la marque. Ils mangeront ainsi jusqu’à l’indigestion et seront obèses, ce qui est un signe d’insouciance et de préoccupation à profiter des plaisirs de la vie. Cela ne signifie pas que tout obèse est insouciant et pervers ou bien que tout individu corrompu et hypocrite est obèse, mais cela est le cas la plupart du temps. Ce qui est à retenir, c’est que l’obésité est une manifestation de l’amour de ce bas monde et du fait d’être préoccupé par celui-ci.
(1) Chaque prédicateur, éducateur et détenteur d’autorité doit enraciner dans les cœurs des gens l’amour et le respect des Compagnons – qu’Allah a agréés.
(1) Le musulman doit lire la biographie des Compagnons et les récits qui décrivent leurs vies et prendre exemple sur leurs vertus et leur foi. Ils étaient tels que les a décrits Ibn ‘Abbass – Allah a agréé les deux hommes – qui dit d’eux : « Ils posèrent les jalons de la religion et recommandèrent avec insistance aux musulmans de ne pas s’épargner d’efforts [pour la diffuser] jusqu’à sécuriser ses voies, rendre plus convaincantes les causes de l’embrasser, faire ressortir avec évidence les bienfaits d’Allah, établir l’hégémonie de Sa religion et rendre clair ses symboles. C’est par eux qu’Allah a humilié l’associationnisme, a éliminé ses chefs et a effacé ses piliers. C’est par eux aussi que la parole d’Allah est devenue la plus haute alors que celle des mécréants est devenue la plus basse. Que les éloges, la miséricorde et les bénédictions d’Allah soient donc sur ces âmes pures et sublimes. Durant leurs vies, ils étaient des alliés d’Allah, et après leurs morts ils restèrent vivants. Prodiguant de bons conseils aux serviteurs d’Allah, ils étaient déjà dans l’au-delà avant d’y aller et quittèrent ce bas monde alors qu’ils y sont encore »[5].
(1) Prends garde de manquer de respect aux Compagnons et de les insulter, car ce sont les Compagnons du Prophète ﷺ et l’élite des gens après les prophètes.
(1) Il est plus prudent pour toi et pour ta religion que tu te désintéresses des désaccords et des troubles qui se sont produits entre eux, car ils sont excusés pour avoir fait des interprétations erronées.
(1) Le signe de la foi est d’aimer les Compagnons et le signe de l’hypocrisie est de les détester. Vois donc en toi-même si tu es un croyant ou un hypocrite ?
6. (2) Lis les biographies des tabi’oune illustres, afin que tu t’assures de la manière dont ils sont devenus les meilleurs des gens après les prophètes et les Compagnons.
7. (3) Tu dois proclamer qu’Allah a agréé les compagnons du Prophète ﷺ, invoquer la miséricorde d’Allah sur ceux qui ont été leurs disciples avec excellence et les disciples de ceux-ci et demander à Allah de te réunir avec eux et le Prophète ﷺ, dans le Firdaws suprême.
8. (4) C’est un signe d’honnêteté savante que d’exprimer son doute ou de préciser son erreur au sujet d’une problématique donnée au lieu de t’obstiner et de polémiquer. Tu t’égarerais alors et tu égarerais autrui.
9. (5) Le témoignage est quelque chose de très important et grave, prend donc garde d’en faire peu de cas. Si tu es aussi certain d’une chose que tu as vue que de la lumière du soleil et que tu es habilité à témoigner, alors fais-le. Sinon, abstiens-toi.
10. (5) Ce hadith n’entre pas en contradiction avec l’incitation à s’empresser de témoigner de ce dont on est certain. N’attends donc pas qu’un opprimé te sollicite pour témoigner, mais prend l’initiative de le faire, particulièrement lorsque tu es le seul témoin.
11. (6) Prends garde de trahir la confiance, car Allah mit en garde contre cela lorsqu’Il dit :
﴾Ô vous qui croyez ! Ne trahissez pas Allah et le Messager. Ne trahissez pas sciemment la confiance qu’on a placée en vous ?﴿
[Sourate Al-Ane’fal : 27].
12. (6) Parmi les manières de trahir la confiance, il y a le fait de ne pas s’appliquer dans son travail, de tricher lors de l’examen et de tromper dans la vente, l’achat et les autres transactions, ou bien fourvoyer des malades afin qu’ils paient des montants exorbitants pour des remèdes inutiles.
13. (7) Tenir ses promesses fait partie des signes et des vertus des croyants. Allah dit :
﴾ceux qui remplissent leur engagement envers Allah et ne violent pas le pacte﴿
[Sourate Ar-Ra’d : 20]
. Pare- toi donc des attributs des croyants et prends garde aux attributs des hypocrites.
14. (7) Le vœu est détestable, car il t’engage à accomplir ce que la religion n’exige pas de toi à l’origine. Ce faisant, tu te mets dans la gêne et tu alourdis ta charge. Cependant, lorsque tu fais vœu d’accomplir quelque chose, tu dois t’en acquitter conformément aux paroles d’Allah :
﴾qu’ils remplissent leurs vœux﴿
[Sourate Al-Hajj : 29]
15. (8) Ne t’attache pas aux plaisirs et aux désirs de la vie. Prends plutôt de ce qui est licite la part qui te suffit à entretenir tes forces et à te faire renoncer à l’illicite, car se préoccuper de ce bas monde amène à se détourner de la religion.
16. Un poète a dit :
Les meilleurs de Fihr et des tribus apparentées ont montré aux gens une tradition à suivre.
Cette tradition est acceptée par tous ceux qui craignent intérieurement Allah et se conforment à ce que ces gens prêchent.
Lorsque ceux-ci combattent, ils portent de grands dommages à leur ennemi, et lorsqu’ils tentent d’être bénéfiques à leurs alliés ils leur sont bénéfiques.
Cette qualité qui est la leur n’est pas nouvelle, sache que les gens sont corrompus par ce qui est innové en eux.
Les gens ne peuvent rendre à la force ce qu’ils ont affaibli ni affaiblir ce qu’ils ont rendu fort.
S’il y a des pionniers parmi les gens après eux, toute avancée qu’ils accomplissent est subordonnée à la moindre des leurs.
Ils ne sont pas avares de leurs faveurs envers le faible ni n’ont aucune ambition mal placée.
Ils ne s’emportent pas, même si tu tentes de les mettre en colère, et leurs esprits sont certes d’une largesse immense.
Illustres chastes dont la chasteté a été vantée par le Coran, ils ne convoitent rien ni ne sont consumés par la convoitise.
Combien d’amis leur ont exprimé leur reconnaissance et combien de leurs ennemis acharnés ils ont humiliés.
Ils ont donné au Prophète de la guidée et de la bonté, leur obéissance, ils n’ont jamais hésité à le faire triompher ni n’ont reculé.
Que soient honorés des gens dont le Messager d’Allah a été le soutien, à un moment où se sont
dispersés les passions et les soutiens.
