عَنْ أَبِي مُوسَـى الأشعريِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «مَثَلُ الْبَيْتِ الَّذِي يُذْكَرُ اللهُ فِيهِ، وَالْبَيْتِ الَّذِي لَا يُذْكَرُ اللهُ فِيهِ، مَثَلُ الْـحَيِّ وَالْـمَيِّتِ».
وَلِلْبُخَارِيِّ: «مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ، وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الحَيِّ وَالـمَيِّتِ».
Abou Moussa Al-Ach’ari, qu’Allah a agréé, rapporte que le Prophète a dit :
1- « La maison où Allah est évoqué et la maison où Allah n’est pas évoqué sont semblables à un vivant et à un mort ». Dans la version d’ Al-Boukhari, il est dit :
2- « Celui qui évoque son Seigneur et celui qui n’évoque pas son Seigneur sont semblables à un vivant et à un mort »48.
1- Le Prophèteﷺ assure que l’ évocation d’ Allah donne vie aux esprits et aux lieux. Ainsi, la maison où on évoque Allah jouit de sérénité et de tranquillité et elle rayonne de bonheur et de joie. Les anges s’y sentent à l’aise et descendentpour lui apporter la quiétude. Elle est donc tel quelqu’un de vivant qui jouit de son esprit, est à l’aise avec les autres et avecqui les autres sont à l’aise. Quant à la maison où Allah n’est pas évoqué, elle est lugubre et on n’y trouve ni esprinti vie. Les gens la fuient comme ils fuyaient les morts et les anges la désertent.
L’évocation consiste à être conscient dans son cœu, rde l’ éminence d’ Allah – exalté soit-Il – et faire suivre cela de son éloge par la langue. De manière plus générale, elle inclut toutes les œuvres
vertueuses que sont la prière, l’invocation, la proclamation de la gloire et de la pureté d’Allah, la
lecture du Coran, la diffusion de la science, etc.
2- Dans l’autre version du hadith, le Prophète ﷺ compare celui qui évoque Allah, à un vivant et celui qui ne L’évoque pas, à un mort. En effet, c’est par l’évocation d’Allah que les esprits vivent et que les cœurs sont apaisés.
Allah dit :
﴾ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l’évocation d’Allah. Certes, c’est par l’évocation d’Allah que les cœurs se tranquillisent﴿
[Sourate Ar-Ra’d : 28]
Par ailleurs, l’évocation d’Allah est la nourriture des esprits au même titre que les aliments et les boissons, sont la nourriture des corps. Si l’être humain se préoccupe de la nourriture de son corps et ne se soucie pas de la nourriture de son cœur et de son esprit, il se met à ressembler aux animaux dont on ne s’attend à aucune utilité ou aux morts dont les cœurs sont incapables d’évoquer Allah.
C’est pourquoi Allah dit :
﴾Et invoque ton Seigneur en toi-même, en humilité et crainte, à mi-voix, le matin et le soir, et ne sois pas du nombre des insouciants﴿
[Sourate Al-A’raf : 205].
1. (1) Parmi les moyens les plus bénéfiques d’enseigner et d’expliquer, il y a l’énonciation de paraboles, car celles-ci rendent les concepts accessibles et plus clairs et permettent de présenter les idées abstraites sous forme d’illustrations concrètes que tous les gens comprennent.
2. (1) Il n’est pas exigé que l’on soit concentré et que l’on réfléchisse à ce que l’on dit lorsqu’on évoque Allah. Au contraire, le musulman peut évoquer son Seigneur lorsqu’il n’a rien à faire comme lorsqu’il est occupé en prononçant avec la langue les évocations qu’il connaît. Toutefois, lorsque la langue et le cœur l’évoquent de concert, ceci constitue l’un des rangs les plus élevés et les plus éminents de l’évocation.
3. (1) Ne laisse pas ta maison tomber en ruines, abandonnée et désertée par les anges. Entretiens-la plutôt en évoquant Allah et en lisant le Coran.
4. (1) Celui qui évoque Allah est vivant et sa maison est abondante en bien et en bénédiction, tandis
que celui qui néglige de L’évoquer est mort et sa demeure est telle une tombe.
5. (2) La vie des cœurs se trouve dans l’évocation d’Allah, ne fais donc pas mourir ton cœur en la
délaissant.
6. (2) Aucun plaisir ne surpasse celui d’évoquer Allah – exalté soit-Il. Aucune œuvre ne nécessite si peu de moyens, n’est plus délectable et plus réjouissante pour le cœur[1].
7. (2) Évoque régulièrement Allah, car l’évocation d’Allah satisfait le Tout Miséricordieux, chasse Satan, fait disparaître l’angoisse, attire le bonheur, accroît la subsistance, la beauté et le prestige et suscite obligatoirement l’amour d’Allah pour le serviteur.
8. (2) Il existe différentes formes d’évocation d’Allah. Certaines peuvent être récitées à n’importe quel moment, comme la proclamation de la gloire et de la pureté, de la louange, de l’unicité et de la grandeur d’Allah, l’invocation et la lecture du Coran. D’autres sont liées à des causes, comme les évocations du matin, du soir, du sommeil, de l’entrée dans la demeure, de la sortie de la demeure, de l’entrée dans les latrines, de la sortie des latrines, etc.
9. (2) Évoque régulièrement Allah, car Allah élargit la poitrine de celui qui L’évoque et réjouit son âme, alors que celui qui refuse d’évoquer a un cœur dur et un esprit rude.
Allah dit :
﴾Est-ce que celui dont Allah ouvre la poitrine à l’Islam et qui détient ainsi une lumière venant de Son Seigneur... Malheur donc à ceux dont les cœurs sont endurcis contre le rappel d’Allah. Ceux-là sont dans un égarement évident﴿ .
[Sourate Az-Zoumar : 22]
10. Un poète a dit :
Évoque Allah, ô toi qui recherches la rétribution et qui désires le bien, le mérite et la bonté.
Evoque Allah et tu recevras tout ce que tu désires et tous les motifs d’angoisse et les maux te seront évités.
Celui qui évoque le Tout Miséricordieux est tel celui qui s’assoit en Sa compagnie et celui qui évoque Allah, Allah le rétribuera en l’évoquant à son tour.
Celui qui refuse d’évoquer Allah, alors il héberge Satan à l’intérieur de sa poitrine,
Et celui qui oublie son Seigneur alors son Seigneur l’oubliera, et quoi de plus immense que cette perte !
Satan s’empare de lui et lui fait oublier l’évocation de celui qui l’a fait exister.
