51 - L’importance de la prière

La prière qui est le deuxième des piliers de l’Islam après les deux attestations de foi est la colonne centrale sur laquelle est bâti l’Islam.

La prière est aussi l’œuvre la plus aimée d’Allah.

C’est pourquoi la prière est le signe distinctif des musulmans. L’hypocrite traîne les pieds pour l’accomplir et ne le fait que de la manière décrite par Allah:

Le mécréant pour sa part ne la reconnaît pas comme étant une obligation et la délaisse totalement.

Par ailleurs, le Prophète ﷺ nous informe dans ce hadith du jugement relatif à celui qui délaisse la prière en nous rappelant qu’elle est ce qui distingue le musulman du mécréant. En effet, ce qui sépare l’homme de l’associationnisme et de la mécréance, c’est le délaissement de la prière.

De plus, ‘Omar, qu’Allah a agréé, a dit : ‘‘ Celui qui délaisse la prière n’appartient en rien à l’Islam ’’[4]. Pour sa part, ‘Abd Allah Ibn Chaqiq – qu’Allah lui fasse miséricorde – disait : ‘‘ Les Compagnons de Mohammed – qu’Allah le couvre d’éloges et le protège – ne considéraient le délaissement d’aucune œuvre comme de la mécréance, excepté la prière
’’[5].

Comment appliquer ce hadith :

1. Les juristes affirment unanimement que celui qui délaisse la prière par rejet est un mécréant et un apostat, mais divergent au sujet de celui qui la délaisse par paresse et négligence. Une partie d’entre eux sont d’avis qu’il est mécréant, d’autres sont d’avis qu’il est un pervers dont on doit exiger qu’il se repente et sinon il est tué, d’autres encore sont d’avis qu’il est un pervers, mais qu’il ne doit pas être tué. Le musulman authentique est celui qui connaît son Seigneur – exalté soit-Il – et croit en Son Prophète ﷺ. Il ne se permet pas de choir dans une bassesse telle que les juristes divergent à son sujet : est-il un mécréant ou un pervers ? Au contraire, il s’empresse de satisfaire Allah et de se rapprocher de lui par des actes surérogatoires après s’être acquitté des obligations.

2. Lorsque ‘Omar, qu’Allah a agréé, fut poignardé et qu’on le ramena chez lui, on tenta de le réanimer de son évanouissement et quelqu’un  dit : Rien  d’autre  que la  prière  ne  le réanimera. On cria alors : ‘‘ La prière, ô Commandeur des croyants ! » et il dit : ‘‘ Oui, celui qui délaisse la prière n’appartient en rien à l’Islam ’’. Puis il pria alors que sa blessure saignait. Vois donc à quel point les Compagnons se préoccupaient de la prière[6].

3.

Ibn Al-Qayyim – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit : Le Prophète ﷺ mentionna spécifiquement ces quatre hommes parce que ce sont des mécréants notoires. De plus, on décèle dans ce hadith une subtilité remarquable. En effet, celui qui s’abstient d’être assidu dans la prière est distrait soit par sa richesse, soit par son trône, soit par sa fonction prestigieuse, soit par son négoce. Ainsi, celui qui en est distrait à cause de sa richesse sera avec Qaroune, celui qui en est distrait à cause du pouvoir sera avec Pharaon, celui qui en est distrait à cause d’une fonction prestigieuse sera avec Hamane et celui qui en est distrait à cause de son négoce sera avec Oubayy Ibn Khalaf[8].

4. Comment quelqu’un pourrait-il délaisser la prière alors qu’Allah en fit une expiation des péchés et des fautes du serviteur ?

5. Ibn Mas’oud, qu’Allah a agréé, dit au sujet de la prière en groupe : ‘‘ S’agissant de nous, seul un hypocrite démasqué n’y participait pas. Sinon, il arrivait qu’on amène un homme souffrant porté par deux hommes qui le plaçaient dans le rang ’’[10]. Comment donc est-il possible qu’un musulman délaisse la prière sciemment et délibérément ?!

6. Un poète a dit :
L’appel à la prière a retenti du haut des minarets, dans la lueur du matin et dans la quiétude de la
nuit.
Cet appel apporte la vie à l’univers et aux habitants de ses villes et de ses campagnes.
Il est aussi un appel provenant du ciel s’adressant à ceux qui sont au-dessus et en dessous de la Terre. Cet appel est une rencontre entre les anges, la foi et les gens sans que personne ne l’ait commandé. Il est aussi un départ vers la réussite, le bien, le vrai, la guidée et tout ce qui est agréable.

7- Un autre poète a dit :
Celui qui entre en prière, oublie le bas monde et voit son âme telle qu’elle est.
Les flancs des vertueux se séparent des couches et ils passent leurs nuits debout et prosternés.
Ils se rendent à la prière dans l’obscurité qui les environne de toutes parts, mués par une passion qui donne de l’entrain aux plus forts et aux plus faibles.
Ils récitent les versets d’Allah dans les mihrabs, alors que la lumière de l’aube est sur le point d’apparaître.
Puis lorsque l’appel retentit, qu’ils entrent en prière et qu’ils s’adressent à Allah seul,
Tu vois la scène la plus magnifique qui soit en un instant et tu t’arrêtes pour l’admirer.
Tu les vois alignés en un seul rang, les cœurs unis, leurs langues proclamant tout l’amour qu’ils ont
pour la Paix (Allah).