23 - Quelques signes mineurs de l’Heure

1. Le Prophète énumère certains signes mineurs de l’Heure. Il cita parmi ces signes la disparition de la science [religieuse] qui sera enlevée de la Terre et élevée au ciel. Cela aura lieu lorsque beaucoup de savants mourront et qu’il n’y aura personne pour hériter de leur science et leur succéder.

2. Parmi les signes de l’Heure, il y a la multiplication des séismes et leur propagation sur l’ensemble de la planète. Il s’agit de tremblements de terre connusqui provoqueront des dégâts proportionnels à l’intensité de leurs secousses.

3. Parmi les signes de l’Heure, il y a aussi la contraction du temps. Les vies deviennent ainsi plus courtes et les durées connues du temps se rétrécissent. Par conséquent, le temps nous conduit plus vite vers la Résurrection dont seul Allah connaît quand cela aura lieu. Cela est confirmé par le hadith dans lequel le Prophète a dit : « L’Heure ne surviendra pas avant que le temps ne se contracte. Une année semblera alors être un mois, un mois semblera être une semaine, une semaine semblera être un jour, un jour semblera être une heure et une heure semblera aussi courte qu’une étincelle »[1].
4. Il y a également parmi les signes de l’Heure l’apparition et la multiplication des troubles, comme le démontre le hadith dans lequel le Prophète a dit : « Empressez-vous d’œuvrer, car [viendront] des troubles telles des couches de nuit obscure. Un homme se réveillera le matin croyant et il se retrouvera mécréant le soir ou bien il sera croyant le soir et se retrouvera mécréant le lendemain matin, et il vendra sa religion contre un bien de ce bas monde »[2].Par ailleurs, le Prophète nous informa que les troubles deviendront plus graves juste avant la survenue de l’Heure, au point que le croyant souhaitera mourir tellement il sera éprouvé dans sa religion. Il dit en effet : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, le bas monde ne disparaîtra pas avant qu’un homme passant près d’une tombe ne se roule dessus et ne dise : Si seulement j’étais à la place de celui qui est enterré dans cette tombe. Il ne dira pas cela parce qu’il sera accablé par les dettes, mais parce qu’il sera éprouvé »[3].
5. En plus de la multiplication des troubles, un autre signe de l’Heure apparaîtra : il s’agit de la fréquence du harj, qui est le meurtre. Il deviendra ainsi banal et les motifs menant à le commettre seront futiles. Or le Prophète nous informa que tuer un musulman sans motif valable fait partie des sept péchés destructeurs [4] … et Allah menaça le meurtrier en ces termes :

   ﴾Quiconque tue intentionnellement un croyant, Sa rétribution alors sera l’Enfer, pour y demeurer éternellement. Allah l’a frappé de Sa colère, l’a maudit et lui a préparé un énorme châtiment﴿

   [Sourate An- Nissa` : 93].

6. Le dernier signe cité dans ce hadith est que les richesses seront tellement abondantes sur Terre, que tous les gens ou la plupart d’entre eux deviendront riches et qu’on ne trouvera pratiquement plus personne à qui remettre l’aumône légale. Le Prophète dit en effet : « Faites l’aumône, car il viendra un temps où un homme partira donner l’aumône et celui qui devait la recevoir lui dira : Si tu étais venu nous la donner hier je l’aurais acceptée, mais maintenant je n’en ai pas besoin. Il ne trouvera ainsi personne pour l’accepter »[5].
   

Comment appliquer ce hadith :

1. Ce hadith fait partie des preuves de la Prophétie du Prophète. Il informe de la survenue de nombreux signes dont la plupart se sont effectivement réalisés. Ainsi, à chaque fois que tu vois ce qui le confirme, sois fier de ta religion et croîs en foi.

2. Le Prophète ne nous a informés des troubles et des épreuves qui se produiront à la Fin des Temps qu’afin d’orienter le musulman, de l’armer de science et de clairvoyance et de prendre garde à ces troubles. Ainsi, à chaque fois tu entends parler de cela, demande-toi : que dois-je faire pour réaliser ce qui est désiré par Allah ?

3. Parmi les signes de l’Heure, il y a la disparition de la science, la diffusion de l’ignorance et le fait que beaucoup d’ignorants et de gens ordinaires s’enhardiront à émettre des fatwas et à dire des choses sur Allah sans science. Prends garde donc à participer à cela avec eux, scrute avec attention ceux dont tu vas apprendre la science et la religion et n’aie pas de réaction impatiente à l’égard de ces ignorants en t’opposant à eux de manière inconsidérée, car ceci est une épreuve envoyée par Allah.
4. Les musulmans doivent s’efforcer avec sérieux d’étudier la science et de se donner les moyens de la mémoriser, car la science ne cessera de disparaître petit à petit, ce qui rendra la science et les savants de plus en plus indispensables.
5. Lorsque tu vois des séismes ou que tu en entends parler, considère cela comme un rappel de l’au- delà.
6. Sachant que la courte durée des vies est un signe de l’Heure, il convient que le serviteur s’empresse de se repentir et de prendre l’initiative d’accomplir des œuvres vertueuses avant d’être surpris par la mort ou bien qu’il n’ait plus assez de temps pour accomplir des actes d’obéissance et qu’il y ait de moins en moins de bénédiction dans le temps.
7. Le musulman doit se cramponner à sa religion et prendre garde de ne pas s’engouffrer dans les troubles et à s’abandonner aux plaisirs. Il doit plutôt les réprouver du mieux qu’il peut, car il est dit dans un hadith : « Les troubles sont exposés aux cœurs, un par un, telle une natte [qu’on assemble]. Chaque cœur qui en accepte une est marqué d’un point noir et chaque cœur qui en refuse une est marqué d’un point blanc, jusqu’à obtenir deux types de cœurs : un cœur d’un blanc pur auquel nul trouble ne fera de mal tant que subsisteront les cieux et la Terre, et un autre noir, couvert de rouille comme une coupe renversée, ne reconnaissant plus ce qui est convenable et ne réprouvant plus ce qui est blâmable, sauf ce qui est dicté par sa passion »[6].
8. Chercher refuge auprès d’Allah contre les troubles était une tradition du Prophète et celui-ci ordonna à ses Compagnons de faire cela lors de troubles. Zayd ibn Thabit rapporte en effet que le Prophète a dit : « Cherchez refuge auprès d’Allah contre les troubles, qu’ils soient apparents ou cachés »[7].
9. Parmi les raisons pour lesquelles le meurtre est devenu fréquent, il y a sa banalisation, l’affaiblissement de la pratique religieuse, la domination des sentiments de se faire justice soi-même, les aspirations tribales ou nationalistes, les rivalités illicites dans l’acquisition des femmes et des richesses, l’utilisation laxiste d’armes destructrices et le visionnage fréquent des jeunes, de vidéos, de films et de jeux, mettant en scène des meurtres. Trouver des solutions à cela est une obligation pour tous.
10. L’abondance des richesses et l’opulence ne sont pas le signe que les temps sont bons, puisque alors que les richesses n’étaient pas abondantes, l’époque du Prophète fut, malgré cela, la meilleure époque. On doit plutôt rechercher à vivre une époque dans laquelle ce qui abonde, c’est la vertu.
11. Un poète a dit :
    Si nous vivons plus longtemps, Allah nous réunira, et si nous mourons, c’est la Résurrection qui nous
réunira. Ne vois-tu pas qu’à chaque heure, l’incertitude du temps nous apporte une surprise dissimulant la mort ? Ô toi qui construis dans ce bas monde, c’est pour autrui que tu construis. Et toi qui rassembles dans ce bas monde, c’est pour autrui que tu rassembles. Je vois que l’être humain se précipite sur toute occasion, alors qu’il finira un jour par mourir. Que soit béni Celui en dehors de qui personne ne détient la Souveraineté, quand donc prendront fin les besoins de celui qui n’est jamais repu ?