عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رضى الله عنه، قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ، فَقَالَ: «إِنَّ اللهَ - عزَّ وجلَّ - لَا يَنَامُ، « وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ، يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ، يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ، وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ، حِجَابُهُ النُّورُ - وَفِي رِوَايَةٍ: النَّارُ - لَوْ كَشَفَهُ لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ».
Abou Moussa Al-Ach’arî , dont Allah est satisfait, rapporte : Le Messager d’Allah nous fit un prêche comportant cinq enseignements et dit : « Allah– exalté soit-Il – ne dort pas 2- et il ne convient pas qu’Il dorme.Il lève et Il baisse la balance.On Lui monte l’œuvre de la nuit avant l’œuvre du jour et on lui monte œl’uvre du jour avant l’œuvre de la nuit.Son voile est fait de lumière – dans une autre narration : de feu –et s’Il le levait, la splendeur de Son visage brûlerait toute Sa création à portée de Sa vue. »
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Le Prophète informe ses Compagnons de certains des attributs d’Allah, parmi lesquels le fait qu’Il ne dort pas. Il est en effet exclu qu’Allah dorme, puisque le sommeil est un attribut déficient. Or Allah est dépourvu de toute déficience. Par ailleurs, il accepte les œuvres vertueuses qu’Il élève vers Lui et refuse celles qui ne sont pas vertueuses. Les anges font monter vers Lui les œuvres de la nuit avant qu l’être humain ne commence les œuvres du jour et le œuvres du jour avant qu’il ne commence les œuvres de la nuit. De plus, le voile qui Le sépare de Ses créatures est fait de lumière – ou de feu – et s’Il levait ce voile, les lumières de Son visage brûleraient toute la création.
