الأحاديث الكلية | Liste des hadiths

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، وَعَقَلْتُ نَاقَتِي بِالْبَابِ، فَأَتَاهُ نَاسٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَالَ: «اقْبَلُوا البُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ»، قَالُوا: قَدْ بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا، مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ، فَقَالَ: «اقْبَلُوا البُشْرَى يَا أَهْلَ اليَمَنِ، إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ»، قَالُوا: قَدْ قَبِلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالُوا: جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ هَذَا الأَمْرِ. قَالَ: «كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى المَاءِ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ، وَخَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ» فَنَادَى مُنَادٍ: ذَهَبَتْ نَاقَتُكَ يَا بْنَ الحُصَيْنِ، فَانْطَلَقْتُ، فَإِذَا هِيَ يَقْطَعُ دُونَهَا السَّرَابُ، فَوَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ تَرَكْتُهَا.

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On rapporte que ‘Imrâne ibn Hossaine – qu’Allah a agréé – a dit :

J’entrai auprès du Prophète après avoir attaché ma chamelle près de la porte.Des gens des Banou Tamîm vinrent le trouver et il dit : « Acceptez la bonne nouvelle, ô Banou Tamîm ».Ils répondirent : « Tu nous as déjà annoncé la bonne nouvelle, fais-nous donc maintenant un don ». Ils dirent cela deux fois.Ensuite des gens du Yémen entrèrent auprès de lui et il dit : « Acceptez la bonne nouvelle, ô gens du Yémen, puisque les Banou Tamîm ne l’ont pas acceptée».Ils répondirent : « Nous l’acceptons, ô Messager d’Allah ».Puis ils dirent : « Nous sommes venus t’interroger au sujet detelle aﬀaire ».Il dit : « Il y avait Allah et rien d’autre que Lui.Son Trône était sur l’eau.Il écrivit dans la Mention toute chose et Il créa les cieux et la Terre ».C’est alors qu’un homme cria : Ta chamelle est partie, ô fils de Hossaine. Je partis, mais le mirage s’interposa entre elle et moi.Par Allah, j’aurais préféré l’avoir délaissée »

‘Imrâne ibn Hossaine ibn ‘Obayd Al-Khouzâ’î

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Il s’agit de ‘Imrâne ibn Hossaine ibn ‘Obayd Al-Khouzâ’î Abou Noujayd. Il embrassa l’Islam en l’an 7 de l’Hégire, l’année de la bataille de Khaybar,et il porta l’étendard de Khouzâ’ah lors de la prise de La Mecque. ‘Omar ibn al-Khattâb, dont Allah est satisfait, l’envoya à Bassora afin d’instruire ses habitants. Ses invocations étaient exaucées et il ne vécut pas la période des troubles. Il est mort en l’an 53 de l’Hégire [1].

Références

Voir sa fiche biographique dans Ma’rifat as-Sahâba d’Abou Nou’aym (4/2108), Al -Istî’âb Fî Ma ‘rifat al -As’hâb d’Ibn ‘Abd al -Barr (3/1208), Ousd al-Ghâbah d’Ibn al-Athîr (4/269) et Al-Isâba Fî Tamyîz as-Sahâba d’Ibn Hajar (4/584).