75 - Le choix de l’époux ou de l’épouse

عن أبي هُرَيرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله : «تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ

Abou Hourayra, qu’Allah a agréé, a dit : « Le Messager d’ Allah a dit :

« On épouse une femme pour l’une de ces quatre raisons: sa richesse, sa lignée, sa beauté et sa religion. Favorise donc celle qui est pieuse, [dans le cas contraire] puisse tes mains ne recueillir que poussière ! »

Le Prophète ﷺ énumère les critères sur lesquels on choisit une épouse. Certains choisissent une femme parce qu’elle est riche et va donc l’enrichir et enrichir ses enfants et ne va pas l’accabler de demandes et de dépenses. D’autres choisissent une femme ayant une lignée noble afin d’acquérir de la noblesse et pour s’allier avec les proches et les parents de cette femme. D’autres encore choisissent une femme belle qui les réjouit lorsqu’ils la regardent, tandis que d’autres choisissent la femme religieusement fervente qui les préserve dans leurs familles et leurs biens. Ensuite, le Prophète ﷺ affirma qu’il est nécessaire de favoriser la femme pieuse. Sinon, tes mains seront recouvertes de poussière, ce qui est une métaphore de la pauvreté et de la déception.

Cela ne signifie pas que le musulman doit choisir une femme pieuse, mais pauvre, laide et de basse lignée, mais que la piété doit être le premier critère de sélection et s’il trouve une femme pieuse, riche, noble et belle, alors il aura trouvé la femme idéale. Sinon, une femme pauvre et pieuse est meilleure qu’une femme riche qui n’est pas pieuse. Une femme pieuse qui n’est pas noble est meilleure qu’une femme noble qui n’est pas pieuse, et une femme pieuse qui n’est pas belle est meilleure qu’une belle femme qui n’est pas pieuse.

Voilà pourquoi le Prophète ﷺ recommanda aux musulmans d’épouser la femme vertueuse lorsqu’il dit : « Le bas monde est provisions [pour l’au-delà] et la meilleure provision que l’on prend dans le bas monde est la femme vertueuse » [1] . On demanda au Prophète ﷺ : Quelle est la meilleure femme ? Il répondit : « Celle qui le réjouit quand il la regarde, lui obéit lorsqu’il lui ordonne quelque chose et qui ne lui refuse ni sa personne ni ses biens [2]

Ainsi, la femme vertueuse obéit à son époux, craint Allah le concernant, préserve son honneur, élève ses enfants comme il se doit, craint Allah concernant sa famille et ses biens et l’aide à obéir au Tout Miséricordieux – Gloire et Majesté à Lui.

Comment mettre en pratique ce hadith

1. Le musulman doit orienter son choix vers la femme vertueuse et pieuse, car c’est elle qui lui obéira, le réjouira et sera la cause de l’agrément d’Allah. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quatre choses contribuent au bonheur : la femme vertueuse, l’habitation spacieuse, le voisin vertueux et la monture agréable. Par ailleurs, quatre choses contribuent au malheur : le mauvais voisin, la mauvaise femme, l’habitation exiguë et la mauvaise monture » [3].

2. Il convient que toute femme se mette convenablement à disposition de son époux et qu’elle craigne Allah le concernant lui et sa famille. Le Prophète ﷺ dit en effet : « Lorsque la femme accomplit ses cinq prières, qu’elle jeûne son mois, qu’elle préserve ses parties intimes et qu’elle obéit à son époux, on lui dira : entre au Paradis par n’importe laquelle des portes du Paradis que tu veux »[4].

3. Se trouve dans ce hadith l’incitation à fréquenter les gens pieux en toutes circonstances, car celui qui fréquente des gens pieux bénéficie de leurs vertus, de leur bénédiction et de leur bonne conduite et est à l’abri d’être mal influencé [5].

4. Tout comme le Prophète ﷺ recommanda de choisir la femme vertueuse, il recommanda également de marier l’homme vertueux même s’il est pauvre et de basse lignée. Le Prophète ﷺ a dit : « Lorsque vient à vous celui dont vous êtes satisfaits du comportement et de la piété, mariez-le. Si vous ne le faites pas, il y aura sur terre des troubles et une corruption immense » [6] .

5. Un poète a dit :

Ô frère en Islam, la femme pieuse espère que tu lui sois un époux lui procurant de l’apaisement.

Si tu la déçois dans son espoir loyal et aimant, 

  C'est un homme vil, déloyal et causant des troubles qui la demandera en mariage.


Références

1. Moslim (1467)

2. An-Nassa’i (3131).

3. Ibn Hibbane dans son Sahih (1232).

4. Ahmad (1664).

5. Voir le commentaire du Sahih de Moslim par An-Nawawi (10/51, 52).

6. At-Tirmidhi (1084) et Ibn Maja (1967).


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